孙子兵法九地篇求:孙子兵法行军篇和九地篇白话文.

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孙子兵法九地篇
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【行军篇】
　　孙子说：领军作战中,处置军队、判断敌情,应该依据下列原则： 穿越山岭,应临近谷地行进,选择朝阳的高地驻扎,敌人已据高地,不可仰攻,这是在山地处置军队的原则.渡水一定要在离水流稍远的地方驻扎、准备；敌人渡水而来,不要在水滨迎战,让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击,这样才有利；想与敌人交战,不要靠近水边而迎战敌人；选择高而向阳处列阵,不要处于下游逆着水流布阵或驻扎,这是在河流地区处置军队的原则.穿越盐碱沼泽地带,一定迅速通过,切勿滞留；如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇,一定依傍水草而背靠林木,这是在盐碱沼泽地带处军的原则.在平原旷野,要驻扎在平坦地面,右边依托高阜,前低后高,这是在平原地区处置军队的原则.大凡这四种处军原则的好处,就是黄帝战胜东西南北四帝的原因.
　　大凡驻军,都是喜好高处而厌恶低处,选择向阳地而避开阴湿地,养军在靠近水草的便利地方,驻扎在朝阳干燥的高处,军队不发生任何疾病,这才称得上必胜之军.丘陵堤防,一定要驻扎在它的向阳面,且右边依托着它.这是用兵的有利条件,是地形给予的资助.上游下雨,河中必有水沫漂来,想过河的话,一定等水沫消定以后.凡是地形中有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等情况,一定迅速离开它,切勿接近.我方远离它,让敌方接近它；我方对着它,使敌方背着它.军队行进中,遇到艰难险阻之处,长满芦苇的低洼地,草木茂密的山林地,一定要仔细反复地搜索,因为这些地方往往是奸细伏兵的藏匿之处.
　　敌人离我很近却很镇静的,是依恃它有险要的条件；敌人离我很远而前来挑战的,是企图诱我前往；敌人舍险而居平易之地,一定有它的好处或企图.前方许多树木摇动,那是敌人偷袭来了；草丛中到处设置伪装、障碍,那是企图迷惑我; 鸟儿惊飞而起,下面必有伏兵; 野兽惊骇逃窜,那是大军掩袭过来了; 前方尘埃飞扬得高而尖,那是敌人的战车来了; 尘埃飞扬得低而广,那是敌人的步卒来了; 尘埃零散而丝丝缕缕的,那是有人在打柴; 尘埃飞扬得少且往来不定,那是察看地形,准备立营的敌军.敌人使者言辞谦下而部队却加紧备战的,是企图向我进攻; 敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的,那是在准备撤退; 战车先出据军营侧翼的,那是在布阵; 没有陷入困屈之境却来请和的,是另有奸谋; 敌人往来奔跑而展开兵车的,是在紧急集合以布阵决战; 敌人似进非进,进一进,退一退,是企图诱我前往; 敌兵倚着兵器而站立,是饥饿的表现; 取水的敌军汲水后先自饮,说明敌军都很干渴; 敌军见到明显的利益也不前往争取,那是太劳顿了.群鸟聚集敌营上方,敌营必已空虚; 敌军夜有呼叫声,是因为军心慌恐; 敌军纷乱无序,是敌将没有威严; 敌旌旗乱动,是敌营阵已乱; 敌军吏忿怒,是太烦倦了; 敌人以粮喂马,杀牲口吃,军中没有悬着的汲水器,决心不返营舍的,那是处于穷途末路的敌人; 敌将慢声乏气地与人缓缓交谈,是将领已失去众士之心; 再三实行悬赏的,是已处于窘迫之境,恐士众叛离; 再三实行处罚的,是陷于困弊之境,希图以罚立威; 敌将先对士卒暴虐,后又畏惧士卒叛离的,那是愚蠢到极点的蠢将; 带来礼品谈判的,是想休兵息战; 敌人怒而来,却久不交战又不撤离,必须仔细审察,摸清它的真实意图.
　　兵众并非越多越好,只是不能恃勇轻进,能够做到同心协力、判明敌情,战胜敌人就够了.只有那些没有谋略而又轻敌的人,才一定会被敌人所擒获.
　　士卒还未亲近依附就施行处罚,那么,士卒就必然不服,不服就难以使用；士卒已经归附而法纪不施行,那么,这样的士卒就不堪使用.因而,要以政治、教令教育士卒,要以军纪、军法来统一步调.这样,才称得上成为必胜的军队.平常一贯以教令教育士卒、执行法纪的,士卒就服从；平常不以教令教士卒、不执行法纪的,士卒就不服.教令一贯执行得好,就与士众相洽.
　　【九 地 篇】
　　孙子说：根据用兵的原则,战地有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种.诸侯在自己领地内作战,这种战地称为散地.进入敌境不远的战地,称为轻地.我先占领于我有利,敌先占领于敌有利,此为争地.我可以前往,敌人也可以进来,此为交地.多国交界,先得到便容易取得天下支持的,为衢地.入敌境纵深,穿过敌境许多城邑的地方,称为重地.山森、险阻、沼泽等大凡难行的地方,称为圮地.进入的道路狭隘,回归的道路迂远,敌人以少数兵力便可抗击我大部队的地方,称为围地.迅速奋战便可生存,不迅速奋战就会灭亡的为死地.因而,在散地不宜交战；在轻地不要停留；在争地,敌若占据,不可进攻；在衢地则注意结交诸侯；在重地,则掠取资粮；在圮地则迅速通过；在围地则巧设计谋；在死地则殊死奋战.
　　通常人们称赞的古代善于用兵的人,能使敌人前后不相连续,大部队与小部队无法相依恃,官与兵无法相救援,上下级无法相统属,士卒离散而不能集合,即使集合也无法统一行动.符合自己的利益就立即行动,不符合自己利益就停止行动.或许有人问：“敌军甚众,且又整肃,将向我进攻,我该如何对付它?”回答是：先干掉敌人所珍爱所依恃的方面,那么,敌人就被动屈从了.用兵的情理是以神速为主,乘敌人措手不及的时机,经由敌人料想不到的道路,攻击敌人未加戒备的地方.
　　大凡进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌人腹地,士卒们心志专一,敌人不能战胜我；掠夺敌人富饶的乡野,三军的粮食给养就充足了；认真养练部队,不使他们疲劳,鼓舞士气,积聚力量；部署兵力,设计谋略,要使敌无法测知我方虚实、意图；把士卒置于无路可走的境地,至死也不会败退,死都不怕,士卒自然人人尽力作战.士卒真正深陷危亡之境就无所畏惧；无路可走时反而军心稳固；入敌境纵深之地,士卒自然依附而不敢涣散；在不得已的情况下,必然会拼死战斗.因而,在这种情况下,军队不用整治,也会加强戒备；不用征求,下情自然上达；不用约束,也能亲和互助；不用申令也能遵纪守法；迷信活动自然停止,士兵也不再疑虑,至死也不会逃逸.士卒们不留多余的财物,不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险,不是他们不想活命.作战命令发布的时候,士卒们坐着的泪湿衣襟,仰卧的泪流满面,一旦把他们置于无路可走的境地时,便都有专诸、曹刿一般的勇敢了.
　　善于用兵的人,他指挥的部队就如“率然”一样.“率然”,是常山的一种蛇.击它的头部,它的尾部弹过来救应,击它的尾部,它的头部弹过来救应,击它的腰部,它的头尾一齐弹过来救应.或问：军队可指挥得像率然一样吗?回答是: 可以.吴人与越人是相互仇视的,当他们同船过渡突遇大风时,他们相互救助起来如同左右手.因此,缚马埋轮,是不足以倚恃的稳定军阵的办法；三军严整、勇敢如一人,靠的是治军有方；勇敢的人和怯弱的人都得以发挥其战斗力,靠的是巧妙地运用地形.古代善于用兵的人,能使部队携手如同一个人一样服从指挥,是将部队置于不得已的情况下形成的.
　　统帅军队这种事,要沉着镇静而幽密深邃,公平严正而整肃有方,能蒙蔽士卒的耳目,使他们无知.常改变所行之事,常变更所设之谋,使人无法识破用意；驻扎常变地方,行军常迂回绕道,使人无法捉摸真实意图.将帅给部队下达战斗命令,像登高抽去梯子一样,使士卒有进无退；将帅与士卒深入诸侯重地,捕捉战机,发起攻势,焚舟毁桥,砸烂锅灶,像驱赶群羊一样,赶过去,赶过来,没有谁明白到底要到哪里去.聚集三军之众,将他们置于危险的境地,这就是领兵作战的职责.各种地形的灵活运用,攻守进退的利害关系,士卒在不同环境中的心理变化规律,不能不认真加以考察.
　　大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深,军心越专一; 越浅,士卒越容易离散.离开本土穿越边境去敌国作战的地方,称为绝地; 四通八达的战地为衢地; 进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方叫轻地; 背靠险固前路狭窄的地方叫围地; 无路可走的地方叫死地.因此,在散地,我将很好地统一士卒心志,在轻地,我将注意使部队保持连续; 遇争地,我将紧紧地从后驱赶部队快速前进; 在交地,我就要谨慎地加强防守; 在衢地,我将巩固与加强同诸侯国的联系；在重地,我将注意保证军需粮饷的不断供应；在圮地,我将率部迅速通过；在围地,我将堵住可逃生的缺口；在死地,我将向士卒表示必死的决心.士兵的心理变化规律是：被包围就会合力抵御,不得已时就会殊死奋战,陷于深重危难境地就非常听从指挥.
　　不清楚各诸侯国企图的人,不能参与外交,不熟悉山林、险阻、沼泽等地形及其运用原则的人,不能领军作战；不用向导的人,得不到有利的地形,类似这四五个方面的事,有一个方面不知道,就不能算霸王的军队.所谓霸王的军队,攻伐大国,迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队；兵威指向敌人,那么敌人的外交就无法成功.因而,不必争着与任何国家结交,也不随便培植他国的权威,多多施恩于自己的民众、士卒,把兵刃指向敌国,那么,敌国城池可拔,国都可毁.实行破格的奖赏,颁发非常的政令,驱使三军部队像使唤一个人一样.授以任务,不说明意图；告诉他有利的条件,不告诉他危险的一面.把士卒投入危亡境地,士卒才会拼死奋战获得生存,士卒陷于死地,必然舍命奋战以求生.兵士们陷入危险境地,才能主动地奋力夺取胜利.领兵作战这种事,就在于假装顺着敌人的意图,我则集中精锐兵力指向敌人一处,哪怕奔袭千里也可斩杀敌将,这便是通常说的机智能成就大事.
　　决定实施战争的时候,就封锁关口,废除通行凭证,停止与敌国的使节往来.在庙堂上反复研讨,制定战争计划.敌人出现可乘之隙,一定马上攻入,首先夺取敌人所心爱的部位,不要与敌约期决战.执行作战计划一定要随敌情变化而灵活处置,来争取战争的胜利.因而,开始要像处女一般沉静,使敌人放松戒备；然后突然发动攻击,如同脱逃的兔子一般敏捷,使敌人来不及抗拒 .