生于忧患死于安乐类似语句越快越好四字或八字俗语意思最好差不多,

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生于忧患死于安乐类似语句
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四字或八字俗语
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失之毫厘,差以千里
机不可失,时不再来
城门失火,殃及池鱼
放下屠刀,立地成佛
近朱者赤,近墨者黑
道高一尺,魔高一丈
项庄舞剑,意在沛公
鹬蚌相争,渔翁得利
不入虎穴,焉得虎子
宁为玉碎,不为瓦全
智者千虑,必有一失
愚者千虑,必有一得
星星之火,可以燎原
万事俱备,只欠东风
前事不忘,后事之师
螳螂捕蝉,黄雀在后
八仙过海,各显神通.
重赏之下,必有勇夫.
一人当关,万夫莫开.
兼听则明 偏信则暗
二人同心,其利断金
三天打鱼,两天晒网
十年树人,百年树木
人无远虑,必有近忧
千军易得,一将难求
四体不勤,五谷不分
水可载舟,亦可覆舟
耳闻是虚,眼见为实
前事不忘,后事之师
拳不离手,曲不离口
人无远虑,必有近忧
人为刀俎,我为鱼肉
仁者见仁,智者见智
三十六策,走为上计
生于忧患,死于安乐
盛名之下,其实难副
失之东隅,收之桑榆
失之毫厘,谬以千里
十目所视,十手所指
士别三日,刮目相看
顺我者昌,逆我者亡
桃李不言,下自成蹊
天网恢恢,疏而不漏
头痛医头,脚痛医脚
万事俱备,只欠东风
王婆卖瓜,自卖自夸
为渊驱鱼,为丛驱雀
文武之道,一张一弛
无源之水,无本之木
物以类聚,人以群分
项庄舞剑,意在沛公
星星之火,可以燎原
言之无文,行而不远
养兵千日,用兵一时
一波未平,一波又起
一言既出,驷马难追
一叶蔽目,不见泰山
以子之矛,攻子之盾
欲加之罪,何患无辞
知无不言,言无不尽
种瓜得瓜,种豆得豆
上天无路,入地无门
宁为鸡口,无为牛后
只可意会,不可言传
翻手为云,覆手为雨
兼听则明,偏听则暗
只见树木,不见森林
得道多助,失道寡助
前人栽树,后人乘凉
如闻其声,如见其人
呼之即来,挥之即去
十目所视,十手所指
不经一事,不长一智
当局者迷,旁观者清
十年树木,百年树人.
宁为玉碎,不为瓦全.
锲而舍之,朽木不折.
锲而不舍,金石可镂.
学而不厌,诲人不倦.
生于忧患,死于安乐.
众口铄金,积毁销骨.
众心成城,众口铄金.
圣人千虑,必有一失.
愚人千虑,必有一得.
金玉其外,败絮其中.
言之无文,行而不远.
大智若愚,大巧若拙.
尺有所短,寸有所长.
千里之堤,溃于蚁穴.
知人者智,自知者明.
物以类聚,人以群分.
知己知彼,百战不殆.
一张一弛,文武之道.
塞翁失马,焉知非福.
桃李不言,下自成蹊.
鞠躬尽瘁,死而后已.
近朱者赤,近墨者黑.
不入虎穴,焉得虎子.

居安思危

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举
于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
生于忧患，死于安乐
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孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举
于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
北京高考作文题
以“说‘安’”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。
以《安》为题，写一篇议论文，字数：不少于800。
“安”是一个美好的词汇，由她产生的联想总是让人心情舒畅的，比如安全，安宁，还有安静。总之，她表达了我们一切美好的愿望，国泰民安，人们安居乐业，都是构建一个和谐社会的基石，也是中国人民几千年来前赴后继无悔地为之奋斗的。
对安全与安宁的追求，化作中国人民的团结勇敢，改变了中国内忧外患的历史，创造出现在胜过李唐盛世和康乾盛世万倍的和谐安定的环境。在这样的环境中，中国人民描绘自己美丽的生活，建设我们深爱的祖国；只有在这样的环境中，中国人民才能创造出更多更大的奇迹。
范仲淹说：“生于忧患，死于安乐。”这不仅是警示，也是教训。历史上中国曾经因为一时的强大，安于现状，看不清国内，看不到世界，放慢甚至阻碍了中国的发展。直到今天，我们依然为一些那时遗留下来的历史问题所困扰。安逸是毒药，会让我们忘记前进的脚步。不安于现状，才能推动我们进步。就像刘翔在雅典说的：“谁说亚洲人跑不进奥运会前八，我就是奥运会冠军！”掷地有声，我们就是要打破所谓的和谐，创造属于我们的辉煌。
和谐安定的历史环境和不安于现状的追求，推动中国人民用五年时间完成了从“神一”到“神五”的跨越，让中国的声音和五星红旗的问候从太空传到地球；她让小巨人飘洋过海，出现在美国NBA的赛场上，成为历史上第一个入选NBA全明星的亚洲人；她邀请世界的客人来中国参加APEC会议、博敖亚洲论坛和财富论坛；她让海峡两岸的双手握在一起；也让我们对世界不和谐的声音说不；她让奥运会和北京携手……
现在，我们即将成为这个和谐安定的环境的维护者和美好生活的创造者。历史赋予了我们安宁的生活，我更渴望我的祖国变得更加强大，人们更加安乐，这将促使我坚定“不安”地奋斗下去。
今天我学习了《中华古诗文读本》的第一首诗——《生于忧患，死于安乐》这首诗对我的教育很深。
诗中讲了舜以农民的身份被发现重用，胶鬲在被重用之前是个鱼盐贩子，管夷吾是从狱官手里被释放后而重用的，百里奚从市井之间登上了宰相的位置。所以上天把这些重大的责任交给了他们，先困苦了他们的思想意志，劳累他们的筋骨，让他们饱受饥饿的痛苦是他们一天天的瘦下去、经受困苦的苦恼，这样，才会使人的性格变坚强起来，增强他所缺少的能力。然后才会明白：忧患可以激励人勤奋使人生存发展，而安逸享乐使人委靡死亡。
我还明白了人要想获得成功，取得伟大的成绩，必须树立远大的理想，为这些理想而奋斗，不辞辛劳的努力学习，才能获得最后的成功，成为最后的赢者！
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实在不知道你想问什么……把原文和启发写了

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