介绍日本的中文作文

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日本位于亚洲大陆东边的太平洋上.日本的国土面积是377,873平方公里,整个国土由北海道,本州,四国,九州四个主要岛屿组成,在这四个岛屿的周围还有约4,000多个小岛日本的国土面积大致相当于德国和瑞士这两个国家面积的总和,与美国的加利福尼亚州相比要稍微小一点.日本北部属温带季风气候,南部属亚热带季风性气候.与亚洲大陆同纬度地区相比,冬季温和,夏季凉爽.日本的地理特征是海岸线复杂多变、火山众多和峡谷深邃.这些都使得在世界上众多国家中,日本成了人们非得一见不可的国家之一.
日本意为“日出之国”,又称樱花之国.火山地震治国.国花为樱花,国鸟为绿雉.人口约1.2亿.日语是通用语言.首都东京,人口1200万.天皇是国家的象征,现任天皇“明仁”,1989年1月继位,为日本第125代天皇.
日本的神社信仰起源于中国江南地区,是一种附带南方亚热带阔叶林文化的习俗,因其适合日本列岛而实现独自发展,演变成我们今日所见到的与现代日本人生活密切相关的神道,它具备了日本特有的庄严和优雅.从位于寒冷温带、南方文化稀薄的朝鲜半岛寻求神道及神社的起源,这是错误的.也有神道是从中国道教派生出来一说,这倒不如说神道和道教是来自于亚洲南方的古代原始信仰.日本的神社、神社信仰应该大书特书的事情,并不是在日本发生的,而是朝鲜、中国等邻近诸国以史无前例的独特形式分化出来的.
据统计日本现有神社已超过八万座,其中有些可以被分成几个主要类别,它们是：

1.皇室神宫
这些神宫是在神道国家时期由政府直接资助和管理的.皇室神宫可以从皇家菊花冠认出,并且它们经常叫做 “神宫”而不是“神社”.例如明治神宫,是祭祀明治天皇和昭宪皇太后的神社.每年新年的年初参拜人数是日本所有神社中最多的.
2.稲荷神社
稲荷神社是供奉稻荷神的.它们可以从狐狸雕像中认出,因为狐狸被认为是稻荷神的信使.全日本有一万座稲荷神社,其中京都的伏见稲荷神社是最著名的.
3.八幡神社
八幡神社供奉战争神八幡,它在过去主要的军事氏族之中特别流行.在日本数以万计的八幡神社中,最著名的大概是镰仓的鹤冈八幡神社.
4.天神神社
天神神社供奉平安时代的学者和政治家菅原道真.它们在准备入学考试的学生之中特别流行.天神神社的标志是黄牛雕像和菅原道真最喜爱的梅树.第一座和最著名的天神神社是福冈附近的太宰府天满宫.
5.浅间神社
浅间神社供奉富士神道神木花之开耶姬.全日本有超过一千座的浅间神社,主浅间神社矗立在富士山脚和山顶.
6.供奉豪族创 建者的神社
日本历史上的一些豪族建立神社供奉他们的氏族创建者.最著名的例子是几座供奉德川家康的东照神社,包括著名的日光东照宫神社.其它例子有位于金沢的供奉前田豪族创建者前田利家的小山神社.
7.地方神社
许多神社祀奉地方神,与其它神社没有关联.
俗话说术业有专攻,既然日本神社这么多,那么在哪家神社求什么才最易心想事成呢?
茶道是什么?茶道就是为客人准备茶水的一种高度形式化的方法,从饮茶的形式中体味人生,如此而已.日本茶道来源于中国,但是却走了一条与师父不同的道路,从茶道到陶瓷,似乎无一例外的都能另辟蹊径,这或许是日本这个徒弟的可怕之处.
日本茶道的起源可以追溯到十六世纪,但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的.日本古代没有原生茶树,也没有喝茶的习惯.自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后,茶这种饮料就在日本生根发芽了.
唐朝的茶会大抵如此：一套茶具,其中包括使用木炭烧火的铜盆、水壶、水缸、废水碗、一个盆式支架放着一只竹勺、一副用来夹木炭的夹子和一个放壶盖的圆形支架.茶叶则是将茶树的叶子炒熟、发酵,再挤压成型而制成的.将碾碎的茶放进茶壶,加入水将其煮沸,再盛入陶瓷茶杯.这是最简单的吃茶法.
平安时代初期,遣唐使中的日本高僧最澄（公元七六七年～八二二年,日本天台宗始祖）将中国的茶树带回日本,并开始在近畿的坂本一带种植,据说这就是日本栽培茶树的开始.到了镰仓时代,禅僧荣西在中国学到了茶的加工方法,还将优质茶种带回日本传播.他于公元一二一一年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》.
中国的茶文化来自平民大众的日常习俗,而日本则恰恰相反,饮茶文化走的是自上而下的道路,就如同明治年间的资本主义改革.茶在刚刚传到日本的时候完全属于奢侈品,只有皇族、贵族和少数高级僧侣才可以享受,茶道被当作一种高雅的先进文化而局限在皇室的周围,内容与形式都极力模仿大唐.自镰仓时代开始,在思想上受到《吃茶养生记》的影响,将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍.而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件,这段时间,饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间.
与中国的发酵茶叶的方法不同,日本茶将蒸过的茶叶自然干燥,研成粉末的茶叶就称为“抹茶”（末茶）.到室町时代,畿内的茶农为对茶叶进行评级而举行品茶会,由这种茶集会发展成为许多人品尝茶叶的娱乐活动,并发展了最初的茶道礼仪.这一时期,武士阶层为主角的“斗茶”成为茶文化的主流,游艺性为其主要特点.到十三世纪,新兴的武士阶级凭借雄厚的财力经常举办以品尝各地茶叶来赌博的斗茶会,极尽奢华以用来炫耀财富并扩大交际.后来室町幕府的第三代将军足利义满对斗茶进行了提炼,为向宗教性质的“书院茶”过渡准备了条件.第八代将军足利义政在他隐居的京都东山建造了“同仁斋”,地面用榻榻米铺满,一共用了四张半.这种全室铺满榻榻米的建筑设计为后世所借鉴,形成了各式各样的“茶室”.此前的斗茶会在较大的空间举行,显得喧闹而不注重礼仪；而同仁斋将开放式的、不固定的空间进行了缩小和封闭,这就给茶道的形成创造了稳定的室内空间.这种房间称为书院式建筑,在其中进行的茶会就称为“书院茶”.“书院茶”要求茶室绝对肃静,主客问答简明扼要,从而一扫斗茶的杂乱之风.书院茶完成了将外来的大唐文化与日本文化的结合的任务,并且基本确立了现行的日本茶道的点茶程序.总之,到室町时代末期,茶道的诞生就是迟早的事情了.
上边三篇 可以组合一下