以爱上阅读,书写梦想为主题写一篇3000字的文章3000字以上,快啊.

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爱上阅读
俗话说：“读书破万卷,下笔如有神.”读书对每一个人来说都非常重要.而在不同的年代,阅读在人们的生活中表现出了不同的重量.
当今中国需要读书.目前中国经济建设和社会发展在许多方面陷入两难境地,国人要从浮躁、浮夸中沉静下来,要好学,要深思.读书可以让社会沉静下来,让人深思,而深思是催生智慧最好的途径.我们目前面临的不是发展不发展的问题,而是发展太快了就容易引发环境、资源、社会等种种问题,在社会层面上造成整个社会的浮躁,在每个个体身上的体现就是空虚、精神无所归依.经济全球化的弊病对我们也与很深的影响,在社会领域最具体的体现就是人与人之间关系的淡薄以及惹人心灵空虚,身与心的分离.
读书可以让人沉静,陶冶情操,增长知识.读书也是每个国民提高素质的需要,是整个中国发展的需要.大学生作为国家未来的建设者更需要积极阅读,广泛阅读,爱上阅读.但事实是很多大学生没有较好的阅读习惯,不爱阅读.而大多数大学生偏向关注流行图书,特别是武侠、言情等小说,对一些古今中外的名著看的不多.
为了督促大学生阅读好书,扩展自己的知识面,学校要求我们阅读文学、哲学、历史学、艺术类、教师教育类的著作,并写作读书笔记,让我们拓展了眼界,陶冶了情操,提升了素质和能力.
阅读文学类的著作,可以提升我们的文学素养,感受古今中外的人文,从这些文学作品中看清人性的美与丑,看清社会的美好与黑暗.
阅读《家》,我看到了当时社会的一个缩影.《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物.例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷.他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员.那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁.还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺.社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落.尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉.
总之,《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂. 这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流.在走过的途中,它会喷发出应由的水花,这就会形成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去.
阅读《雷雨》,我看到了三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨.这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角„„一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空.
《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色,其实都有着对生命的无限渴望和追求,只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道,最终,泪水和痛苦是免不了交织相濡的.但是,关于那些爱与恨的矛盾纠缠,也许会因为这些死亡而被我们释然吧.
人与人的交往就好比一只刺猬,总需要保持一定距离来自卫的.或生或死,或矛盾或统一,总有一些关系,一些感情,始终纠结不清的.其实,我们在生活中也要试着学会这种处事哲学,在待人接物上保持一颗智慧的头脑,保持一些理性的认识.
阅读《骆驼祥子》,我看到了许许多多久形形色色的旧社会的形象,小商人,小职员,巡警„„祥子,正是这芸芸劳苦大众里的典型例子,祥子的悲剧,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行.
对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进.然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了.也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人情愁.社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的：也许现实是残酷、悲哀、无可奈何；也许理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在；也许人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功,就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样悲惨的„„
阅读《欧也妮葛朗台》,我看到了一个人格扭曲了的吝啬鬼葛朗台,即使家财万贯,也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱,他也会装着有家财万贯.
《欧也妮 葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件,没有丝毫传奇色彩.这是一出“没有毒药,没有尖刀,没有流血的平凡悲剧.”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱,葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量.它塑造了世界文学人物长廊中视财如命、毫无人情可言的吝啬鬼葛朗台这一形象,揭示了资本主义的血腥发迹史和有金钱崇拜带来的社会丑恶与人性沦丧.
巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力,画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬,指出金钱固然给人带来权势,却不能给人带来幸福.至少,在人类的感情领域,金钱是无能为力的,只有人性已经异化,完全为贪欲所支配的人,才会将金钱视为人生的最高需要.读完此书我不得不感叹资本家的发家史,是一本糅合着血泪的屈辱史.
阅读哲学类的书会引发我们对个人价值观、世界观的思考,对万事万物关系的思考.
阅读《周易》,让我经历了一场又一场思想熏陶.她默默无闻地承载着中华民族的
变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她语重心长地教我做人的道理.
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,它是“五经”之一,以占卜为形式,涉及哲学思想,认识宇宙,人类发展的方方面面,对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成、发展起过重要的作用.《周易》堪称我国文化的源头.它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响.无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系. 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中华民族智慧的结晶.《易经》里的思想已
经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此.
阅读《论语》,我认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、
诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子.学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论.苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡.但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神.打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家.他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇.
品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越.淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与天地,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁.
从社会、人类发展的规律看,我们需要沉静,需要深思.深思就是要反思传统,从祖先的之后中汲取营养.中华文明是全世界几个著名的古代文明中唯一没有中断过的.这样一个文明值得我们骄傲.在农耕社会,人和人之间的关系也最为密切.进入工业化和全球化以后,人们远离了自然,远离了他人,也远离了自己的心.长此以往,人们将变得越来越像只会工作的机器,世界将失去很多真情,很多美好.我们要从中华文化中汲取智慧,把古人的只会拿来创造出适合今天、适合未来的“智”.
我们应该活到老学到老,走出校园后,我们仍然要抽出时间,主动阅读,爱上阅读,在书本中感受古今中外的人文,陶冶情操,用知识武装自己!