以”保护文化遗产,传承人类文明”为话题的征文联系实际,以自己的亲身感受,从一个侧面或某个角度,以生动准确的语言表达对永定土楼丰富文化内涵的领悟及对人类文明遗产的强烈保护要求

以”保护文化遗产,传承人类文明”为话题的征文联系实际,以自己的亲身感受,从一个侧面或某个角度,以生动准确的语言表达对永定土楼丰富文化内涵的领悟及对人类文明遗产的强烈保护要求
以”保护文化遗产,传承人类文明”为话题的征文
联系实际,以自己的亲身感受,从一个侧面或某个角度,以生动准确的语言表达对永定土楼丰富文化内涵的领悟及对人类文明遗产的强烈保护要求意识的呼唤,要抒发真情实感,表现积极向上的理想和信念,文章体裁不限；题目自拟,字数在1200字以内．

以”保护文化遗产,传承人类文明”为话题的征文联系实际,以自己的亲身感受,从一个侧面或某个角度,以生动准确的语言表达对永定土楼丰富文化内涵的领悟及对人类文明遗产的强烈保护要求
话题设计〕
古老的徽州文化是中国文化的重要组成部分,它承载着徽商几百年的文化内涵和人文风格.2006年古徽道旁一座具有200历史的徽州茶楼“翠屏居”因无钱维缮而欲远嫁瑞典,这幢老房子搬还是不搬引起强烈争议,反对者认为,这是一种严重破坏古文物的做法,古徽道旁的古建筑是任何人不能“出卖”的.赞同者认为,此举不仅不会影响文化保护,反而能够加大宣传力度,有利于旅游资源的开发,让更多的人了解中国古徽州文化,让中国茶文化走向世界.
你赞成把古迹卖到外国保存吗?请以“对待文化遗产”为话题,写一篇文章.
〔作文构思导航〕
思路一：近年来,我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产,可以谈谈保护文化遗产的目前的形势,以及保护文化遗产的必要性.也可以以某一文化遗产（比如周庄、敦煌等）为中心,谈谈在不同阶段,人类对其保护的势态,以此来呼吁人们保护文化遗产,增强民族自信.
思路二：人类的文化遗产不仅有物质的,还有精神的,包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段.可以以时事为线索,写一写我国被联合国教科文组织列文文物保护东巴文字、昆曲、还有针对韩国人要以端午节的风俗为项目申请文明遗产等为载体,谈论保护文化遗产对本民族发展的重要意义.
思路三：以“翠屏居”该不该搬为契机,分正反双方进行如何保护文化遗产的辩论,针对文化遗产的民族性与历史共存性进行争辩,最后得出自己的结论.
〔学生例文一〕
月残月阙
山东省文登十一中高二（三）班 黄宁
（一）
这一夜,月疯狂了,星哭累了,只有火红在侵染着天空,数不尽的罄竹,记载着几世兴衰成败——那是圣贤的语录——今夜,它们都沉默了,再多的文字也无法换得噬血者同情的泪水,那就用死亡演绎最后的狂欢吧!黑色的夜掩饰着黑色的深坑,暴君的手谕席天铺地设成一袭黑色的大网,四面青松狂吼,号陶着,吹散着,聚拢着……歇斯底里的呐喊,前赴后继地奔走,还有对穷兵黩武者痛心的斥责!博大精深的诸子思想、宽仁法制的圣贤文明被这横扫千军的霸主气概一扫而光,焚书乎!坑儒乎!文明的福祉第一次哭倒在暴政者的权杖之下,是那样的苍白无力!
“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”,二十年过去了,项羽的大军围住的用武力、民力建造的王者之都,楚人一炬,可怜焦土!时间的轮回中,暴力总是如此轻蔑地对文明说“不”!只剩下读书人张养浩在历史的遗迹面前徘徊,低吟,落泪,长叹……
（二）
月下的圆明园是那样安静,古今中外的文明荟萃使得它成为强势者蓄谋已久的囊中之物.动乱年代,在风雨飘摇中苟延残喘已属不易,更何况西方人用红衣大炮明火执杖地强取豪夺.八国的火种燃烧着列强贪婪地欲望,文明又一次在武力下呻吟：精致的硫璃墙推倒了,名贵的字画被抢走了,无法搬动的建筑最终成为欲望的祭品.而园中的牡丹开得如此富丽堂皇,又被那沾着血迹的皮靴碾落得如此狼狈.
“风,冰冷/扫过断壁残垣,欲望的涟漪/如刀,可以分割月光.武力的/火种,怎可将梦撕扯,焚烧成历史的/尘埃.我好恨,恨不能/用悲壮祭奠/文明的蹂躏!”
(三)
月光轻拂,长城蜿蜒在华夏北方边陲,几千年来,它用沉重的身体构设着中原百姓沉睡的摇篮,“两京锁钥双京地,万里长城第一关”,这里有胡服骑射的赵武灵王励精图治,这里有多尔衮的铁骑呼啸而来,这里有中华儿女太多太多无法忘记也无法割舍的记忆.可是现在,银白色的月光拂过长城,那沉重的城体却写满了欲望者短视的贪婪.城砖,一块一块被愚昧从山巅挖走,或成为墙角路旁的基石,或成为倒卖文物的资本,或成为流浪异乡的孤客.更有甚者,机械的轰鸣碾过,大规模的城砖被集体无意识地挖走,与漫漫黄沙一道,成为现代柏油路的陪衬.不难想象,有一天当我们远离地球,有谁还能标识我们古老东方的命脉所在?有谁还能告诉子孙我们东方的文明曾如此绚烂.
千年前那场关于文明的封杀,月不曾忘记；百年前那场关于文明的掠夺,月不曾忘记；如今的种种对于文化遗产的蹂躏,月也不会忘记.月残,月阙,留下的是废墟的泪水,还是记忆的碎片?还是对我们保护文明的期待!
点评：本文用散文的笔触、诗歌的语言来描绘历史长河中各个时期人类对待文化遗产的态度,以文明在强权政治、暴力冲突以及短视的发展中所遭遇的灭顶之灾为主体,指出保护文化遗产是一种文明的进步,是关于人类自身发展的历史必然.本文旨高辞微,的确是一篇思想深刻、语言优美的文章.
〔学生例文二〕
同“姓”的兄弟
山东省文登十一中高二（三）班鞠君瑜
高耸的金字塔是法老们权杖下尼罗河的智慧；神秘的楔形文字是古巴比伦流逝的文明见证；在长江黄河孕育的神州大地,有我们炎黄子孙五千年的文明史：山顶洞的石器,半坡氏族的人面鱼身盆,春秋的犁铧,战国的烽台····它们,是人类进步的旅程记载,它们,是世界文明的真实见证；它们,同属历史福荫子孙的恩泽；它们,是同姓的兄弟,同属世界文化遗产的大家庭.
不同家族的同种待遇
当斜晖拂过雅典围城的断壁残垣,当世风走进古朴丽江的影视垃圾,当落潮拍打复活节岛石像的破碎零落,当黄河漫过楚河汉界的枯枝残藤,我们懂得：它们无论被战争血腥涂抹过,还是被沧桑岁月雕饰过,都是历史的灵魂,是民族的灵魂.
纵然时间长河潮起潮落,但历史遗迹无法抹掉,只是为什么我们的关爱总也无法完全照射文明的角落?乐山大佛青苔斑斑,长江三峡面临搬迁,敦煌文物几经买卖,“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉?”我再次品味诗人艾青的苦楚.
同一家族的不同待遇
它们同样承载着风雨从历史中走来,它们同样怀揣着岁月从坎坷中挺过.同样的经历,同样的血脉涌动着炎黄子孙的同样的记忆,然而,在文化遗产的保护中也通行着“马太福音”定律：有了名分的,我们便给予十二分的珍惜,百倍的呵护；没有名分的,我们的视线里就容不下最简易的修补.同是文化遗产,故宫、圆明园可以修复、重建,而荫馀堂、翠屏居就沦落到“卖身保修”的地步?同是文化遗产,秦始皇兵马俑可以列阵款待八方游客,而土夯的汉王城就只能在风雨中飘摇,在沉默中毁灭；同是文明的传承,孔孟文化可以飘洋过海,发扬光大,而东巴文字就只能默默忍受岁月的蚕食鲸吞?
各个家族的共同追求
从气势雄伟的万里长城到宛若天堂的苏州园林,从中美神秘莫测的玛雅遗址到我国传说中的古楼兰王国,从塞北的昭君墓到江南的茶马古道,无论是记忆中的辉煌壮观,还是现实中的杂草丛生,在科技高速发展的今天,它们都希望得到同样的人文关怀.
其实,我们并不渴望古罗马的角斗场、柬埔寨的吴哥窟重建,也不期待庞贝的古城、玛雅的文明还原,我们只是要求还历史以真实,还生命以过程,给文明以尊严,给文化以尊重!在时代进步的同时,我们能带着古老文明的文化遗产走向未来!
它们是人类思想文明的结晶,是历史的风雨浇灌的花朵,它们穿越时光的邃洞走到今天,它们承载着文明的血脉走向明天!因为那里,有我们人类的共同愿望：保护文化遗产,传承文明精神!
点评：本文站在保护世界文化遗产的制高点阐述保护文明遗址的紧迫感、重要性.在论证方法上,采用了多种形式的排比论证,有“当……”引起排比句,有“从……到……”引起排比句,以及相似结构,相似语义上的排比句,甚至单纯的并列词组构成的句中排比.同时,在排比论证中运用正反对比论证,使原本可能枯燥的文章变得新鲜生动而充满活力.

呵呵，大哥，这样子也太践踏别人了吧？