传承民俗文化,弘扬民族精神的诗古代的或现代的

传承民俗文化,弘扬民族精神的诗古代的或现代的
传承民俗文化,弘扬民族精神的诗
古代的或现代的

传承民俗文化,弘扬民族精神的诗古代的或现代的
一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦
　　★朗朗乾坤,堂堂中华.高龄五千岁,繁衍百亿人.铁肩挑五岳,巨手开三峡.腰环万里长城,脚跨九曲黄河.高擎文明圣火,穿越世纪风云.火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋.
　　★浩瀚青史,概括于坛内；辉煌文化,浓缩于眼前.徐行三百米平坦甬道,遥想五千年坎坷长途.论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡.浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树,科学乃聚宝盆.创造人间福址,推动历史车轮.
　　★驶至近代,国难当头.百年忧患,敌忾同仇.聚散沙成铁塔,变弱者为健儿.东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐.挽狂澜于既倒,建广厦于废墟.转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空.
　　★登坛了望,乾旋坤定.天行健,地包容.前可见古人,后可见来者.对比幽州台,激发冲霄志.哀兵必胜,中华必兴.日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行.踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林.
　　二、中华世纪坛赋 作者：雪川
　　★设坛祭祖,乃尘海茫茫,意会圣贤、神通经典之盛事.古今异格,赋颂不已.且喜京华世纪之交,日融乎比,月裁乎兴.凡人间山水草木,潇潇然如卞子采玉,琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作,坛名中华世纪.
　　★此坛也,非教化空动之吟咏情性.森森万象,寓九州绵乎八极之道；冥冥造化,藏四海生于六经之名.岂肯淡忘文韬武略,长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤,重铸坛顶神眼照人.
　　★昔者岁星由北而东,南巡西走,左行于地.其率领诸神统正方位之状,天何言哉!后世凡筑墙垒垣,出师讨贼,开拓封疆,均祭祀于大荒之中,掐玄机以扣天门.今物示于极,民动于心,泱泱华夏鼎新革故之伟业,璨然若炬.天之人望如金声玉振.负道义,垂华表,转国运,济沧桑!天下百姓再竭斯坛,莫不寄言盛世中华,披肝沥胆,以怀珞握瑜之妙笔,画衔才佩德之重彩也.
　　★嗟乎神坛长在,盛世长在.区区辞约意简之赋,盖踯躅于阙伯难成岁首,改用实沈之意蕴美而成.笔路荒芜处,窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也.是为辞缘.
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏,
千门万户瞳瞳日,
都把新桃换旧符.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》

捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》

位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人
关于爱国的古代诗句
文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青
林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”
晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧.无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰.”
捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》
2、临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》
4、苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.
7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国.——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立,一生长为国家忧.
14、明·于谦： 一片丹心图报国,两行清泪为忠家.
15、宋·陆游： 一身报国有万死,双鬓向人无再青.
16、三国志： 忧国忘家,捐躯济难.
17、唐·李白： 中夜四五叹,常为大国忧.
18、位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》一、端午：
1.五月五日 （梅尧臣）
　　屈氏已沉死,楚人哀不容.
　　何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.
　　未泯生前恨,而追没后踪.
　　沅湘碧潭水,应自照千峰.
2.和端午 （张耒）
　　竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.
　　国亡身殒今何有,只留离骚在世间.
二、重阳：王维《九月九日忆山东兄弟》
三、清明：杜牧《清明》