穆斯林的礼拜的程序

穆斯林的礼拜的程序
穆斯林的礼拜的程序

穆斯林的礼拜的程序
一、礼拜的意义:
1、礼拜是主命.真主说,“我造化精灵和人类,只由于他们崇拜我”.（《古兰经》五：五六）
2、礼拜是感恩.真主造化了我们,使我们成为大地的治理者,享受万物给我们带来的利益,我们没有理由不感谢真主.
3、礼拜是警示.在繁忙的世事中,唤礼、按时礼拜可以提醒人们不要忘记两世的干办.
二、何谓礼拜：简单讲有以下几个动作形成,站立—鞠躬—叩头,一鞠躬两叩头即为一拜,两拜之后以一坐为间隔.
三、礼拜的朝向、时间和场所：
1、全世界的穆斯林都要朝向沙特阿拉伯的麦加“克尔拜”（古清真寺遗址）做礼拜.旅行者分不清方向时可以按自己认为正确的方向礼拜.
2、具备条件的都要到清真寺礼拜.特别是主麻的的聚礼和大、小开斋节的会礼都应到清真寺.民间说的百里赶主麻、千里赶尔代就是赶回到清真寺去礼拜.
3、不能去清真寺的,日常到了时辰可以就地在工作场所或家里礼拜.
礼拜的场地要洁净,特别是礼拜者面前不能有人或肖像、动物及其他物品,以避免拜物教的嫌疑.
4、旅途上的人可以在交通工具上礼拜.
5、太阳正升起、正午和太阳正落时不能礼拜,原因是为了避免拜日教的嫌疑,这几个时间段也不要为亡人站“者拿在”（葬礼的宗教仪式）.
四、礼拜的分类：
(一)主命拜,主要是五时拜,包括主麻的聚礼.
1、五时拜：即每天五个时间段的礼拜.五时拜总计32拜,即32个鞠躬、64个叩头、178个“太克必雷儿”（即口诵“真主至大”）.
五时拜按时间段分为：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼.
晨礼共有4拜、晌礼共有10拜、晡礼共有4拜、昏礼共有5拜、宵礼共有9拜.
民间对五时拜的传统称谓依次为---“邦搭、撇失尼、底盖雷儿、沙目、胡夫滩”-----均为波斯语；或用阿拉伯语的译音称为“凡治雷、足和雷、阿苏雷、买额雷布、尔沙依”.
五时拜在时间上大致安排为：
晨礼（邦搭）—从拂晓到日出期间礼拜；
晌礼（撇失尼）---从中午12：15起至日偏西期间礼拜；
晡礼（底盖雷儿）----晌礼结束起至太阳落期间礼拜；
昏礼（沙目）---太阳落至红霞消失期间礼拜；
宵礼（胡夫滩）---由晚霞消失起至次日东方亮期间礼拜.
2、主麻拜：每周五为穆斯林的聚礼日----礼拜日,礼拜的时间段同晌礼,主麻本身只有2拜,之前每人一般先礼4拜圣行拜,之后还要接着礼10拜撇失尼（主麻拜不能代替或影响晌礼）.

（二）当然拜,主要是每年的“会礼”
开斋节拜,又称“尔代菲土雷”,民间把开斋节又称为大开斋.开斋节是在每年斋月结束后,穆斯林都到清真寺进行聚会并礼拜.
各地开斋节礼拜的时间略有出入,但基本一致,一般都在上午10时之后开始礼拜.
开斋节拜本身只有2拜,2拜后听阿訇念“呼图白”(阿文的演讲),而后每人再礼4拜.
古尔邦节拜,又称宰牲节、忠孝节（尔代艾足哈）,我国民间一般称为“小开斋节”.礼拜时间和拜数与开斋节相同.古尔邦节是在伊斯兰教历12月10—12日期间.
-----上述的时间问题是指一般而言,不涉及时差因素.时差问题怎么解释和处理暂不阐述.
（三）圣行拜,主要指穆圣习惯在主命拜前后所做的拜功和斋月里的夜间拜.
（四）副功拜,主要指穆斯林自愿为了感恩真主、敬慕真主而做的所有礼拜.一天当中尤其适于做这种礼拜,即入夜之后的后半夜到天将破晓的前一刻,以及正午以前那段时光.
五、礼拜的程序、仪式和条件：
礼拜是由若干动作和仪式组成的.
（一）、对礼拜者的要求：
1、礼拜者要有大、小净.
2、礼拜前要举意（心里和口头上要表示为什么礼拜,礼哪种拜）.
3、礼拜者身着洁净的长款服装（防止鞠躬、叩头时裸露羞体）,戴礼拜帽.
4、礼拜者应该熟悉礼拜的程序、掌握礼拜时的相关念颂辞,即古兰经的相关章节及琐雷儿,基本上会念“法提罕”（----《古兰经》首章）和几个琐雷儿（----《古兰经》有关章节）就可以礼拜了.
（二）、礼拜的仪式和相关动作：
1、入拜前要念颂“邦开”（宣礼词）.
“邦开”又有外、里“邦开”之分（外“邦开”、里“邦开”的念法另文介绍）.
男子礼拜之前必须要念外“邦开”,根据礼拜的性质（如：主命拜、圣行拜、当然拜）再决定是否还要念“外邦开”.如所要礼的主命拜之前有圣行拜,那么念了“外邦开”之后,先礼圣行拜,而后再念“里邦开”,礼主命拜.晌礼即可如此.
如所要礼的主命拜之前没有圣行拜,则外、里“邦开”一并念完,之后礼主命拜.晡礼就是如此.
“邦开”的主要意义是呼唤大家快来礼拜不要贪图安乐和睡觉而忘记拜主.
“邦开”---是波斯语的译音,阿拉伯语的译音是“艾扎尼”.
2、举意礼拜：举意的内容及意义是,我举意,我为真主而虔诚的面向“克尔拜”、礼（如：撇失尼）拜.
3、开始礼拜：（男子的仪式）
（1）、入拜,面向“克尔拜”方向站立,目视前方,双手10指自然展开抬起至触摸到双耳垂,同时口念“太克必雷尔”（“安拉胡艾克百雷儿”----意为：真主至大）.之后双手放下,右手抄左手,双肘自然垂下,目视叩头处.
（2）、如前站立念赞颂词：依次念“塞纳”、佑护词、“台斯咪”、“法提罕”及相关的琐雷儿.念完后衔接下个动作.
（3）、鞠躬、念赞颂词
上节的赞颂词和琐雷儿念完之后鞠躬,同时念“安拉胡艾克百雷尔”赞颂词,接着念3遍“苏布哈乃,烂必也洛阿追米”（“赞我清高的主尊贵”）；之后直身并同时念“赛米安拉胡、里买诺罕米代合,烂白那来开洛罕目独”（“----------------”）,并准备下一个跪拜动作.
鞠躬时,双手扶两膝盖,手指叉开,腰脊平直,目视脚面.
（4）、上节直身的同时念完“……..开洛罕目独”后,连贯下跪并叩头,叩头共两次,叩头时念“苏布哈乃烂必也洛艾阿俩”（---赞我清静的主至大）.
------至此,一拜即完成.起身进行第二拜.
叩头时,双手平放地面,双手的距离比自己的头略宽；两肘离开地面,额头与鼻子同时触地,目视鼻尖.
（5）、如上述,站立—鞠躬---两叩头为一拜,两拜后有一坐为一单元.
所谓一坐,就是第二次叩头结束后不急于起身,仍跪坐原地,若是后面还有拜则属于中坐,若是全部拜功即将结束的最后一拜则属于末坐.
中坐要念“台闪胡代”（----------------）.之后接着礼下几拜,依次类推.末坐也要念“台闪胡代”.
叩头或一坐时,跪坐的姿势为：左脚向左伸,右脚立起,臀部坐在右脚上.
4、出拜：
最后一拜末坐念完“台闪胡代”后,先右后左扭头说“赛俩目”,礼拜即结束.未起身之前还要接“独阿宜”,每个时辰的礼拜所接的“独阿宜”都有区别,也不统一,一般就按照礼拜者自己掌握的念.不会念词的,可以念“阿米乃”（意为：成全我们的祈求吧）.因为自己不会各种念词而随同伊玛目或他人礼拜的,接“独阿宜”时亦然.
接“独阿宜”的仪式是.叩头完了出拜不起身,双手捧至面前,念完独阿宜,双手拂面两次,两次之间还要念赞圣词,拂面时念“艾洛罕目独吝俩习”（一切赞颂全归真主）.
5、结束礼拜
所有的礼拜结束时都有接“独阿宜”的程序,接完“独阿宜”,整个礼拜结束,就可以做自己其它的事情去了.
（三）、女士的礼拜
女士的礼拜所有要求、程序和念词均与上相同,但又有所区别,具体区别如下：
1、 女士不用念“邦开”.
2、 入拜抬手时,两手隐藏在袖内,双手抬至肩头即可（不需双手触耳）.
3、 站立时,右手抱左胳膊肘自然平放在胸前乳下.
4、 鞠躬时,双膝稍曲,十指并拢平放膝上,两胳膊紧贴胸腹和大腿,呈弯曲状.
5、 叩头时,两肘着地,肚腹紧贴大腿.
6、 跪坐时,两脚伸向右侧,臀部坐在地上.
（四）、病人及老人的礼拜
当病人或者老人由于身体原因不能跪拜时,可以面向克尔白方向,采取坐姿或躺卧的方式.身体再弱或口齿不清而神智清醒的,可以意念性礼拜.礼拜的程式同正常人.