清明节各地祭拜祖先的方式要详细说明哪个地方的方式.如：台湾：台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种：一种是一般祭扫,仪式及祭祀的东西比较简单,大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是

清明节各地祭拜祖先的方式要详细说明哪个地方的方式.如：台湾：台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种：一种是一般祭扫,仪式及祭祀的东西比较简单,大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是
清明节各地祭拜祖先的方式
要详细说明哪个地方的方式.
如：台湾：台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种：一种是一般祭扫,仪式及祭祀的东西比较简单,大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓,祭礼相当隆重,供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等.扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”, 每张纸压上小石头,还得放一沓在墓碑上.这个仪式俗称“挂纸”,是献给祖先的钱.如果是培墓即修整祖墓,全家人要围在坟墓四周吃红蛋,蛋壳就撒在墓地上,含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思.扫墓的同时,也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公,一方面是慰劳,更有感恩图报的意思.
就是这种格式.
两个

清明节各地祭拜祖先的方式要详细说明哪个地方的方式.如：台湾：台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种：一种是一般祭扫,仪式及祭祀的东西比较简单,大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是
韩国：扫墓不烧纸钱
　　韩国人扫墓,主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等,然后行礼祭拜,从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念
　　清明节在韩国不是公共假期,当然,在韩国为父母修墓是大事,哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司,也不会拒绝员工为修墓而递上去的假条.
　　日本：怀念不只在清明
　　除了在御盆节时请灵送灵以外,平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少
　　“御盆节时的东京很冷清,几乎不堵车,有点像春节时的北京城.因为许多人都会回到老家去祭祖.”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者.
　　日本也有和中国的清明节相似的节日,叫盂兰盆节(简称御盆节).日本各地习俗不同,御盆节时间也不同.东京地区大多是每年7月15日举行,也有的地方是在8月15日.据他介绍,虽然不是法定节日,但是绝大部分公司在每年制定假期时,都会考虑到回乡祭祖的因素,给大家放假.短的3天,长的有10天.
　　既怀念祖先也孝敬老人
　　新加坡：祭祖传统不敢丢
　　东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化,它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关,可以说南来华人都是这么凝聚起来的
　　山西：
　　明节,是春季祭祖最隆重的节日,习惯称为“鬼节”.
　　山西旧有“清明细雨催人哀,漠漠（土番）头野花开,手端祭品肩扛锹,都为先坟上土来”的民谣,生动地概括了时人的心情与扫墓的特点.
　　春天,民间多修补房舍,以防夏季雨漏.由活人联想到死人,田间坟头经过风吹雨淋,往往塌陷低落.清明时节上坟,最大的特点就是铲除坟头杂草,用新土将坟堆加高加固,习惯称为整修阴宅,表现了儿孙对先人的哀思.
　　山西南部地区,人家不论贵贱贫富,上坟时男女都到,表示所有后代都在怀念祖先.北部地区上坟多是男子的事情,妇女一般不到坟莹.大同、平遥等地,是日傍晚,旧俗妇女们要在大门外放声大哭,“阖村哀声连一片,传入耳中都是悲”.
　　清明节上坟,山西南部多数地方不燃香、不化纸,要将冥钱等物悬挂坟头,有“清明坟头一片白”的说法.原因是寒食节习惯禁火,而清明节又在寒食节期间.山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽,理由是不烧尽就转不到先人手里.大同等地又习惯白日上坟,晚上在家中焚烧冥钱冥帛.
　　晋西北的河曲等地,旧俗上坟要带酒肴,祭毕祖先,便在坟地里饮食,意寓与先人共饮共食.晋南的闻喜等地,上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去,传说是为死去的老人抓痒痒.晋中的介休等地,上坟时供品为面饼,形如盘蛇.回家后将面饼放在院里,吹晒干以后再吃.老人们讲究可治病,其源盖出于寒食禁火的缘故.
　　晋南地区上坟后,回家时要拔些麦苗,并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪.晋北地区多插柳条.还有的地方,在坟上也插一些柳条.
　　清明节,晋南地区民间要蒸大馍,中夹核桃、红枣、豆子之类,称为子福.取意子孙多福,全凭祖宗保佑.家家还要做黑豆凉粉,切薄块灌汤而食.铲萎蕤草,在炕席上搓拉,名曰驱蝎.晋东南地区,人人头上插柳枝枯叶.妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓. 晋北地区,习惯生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽馅食用.晋西北地区讲究用黍米磨面作饼,俗称“摊黄儿”,吕梁地区在清明后一天,要接女邀婿,俗称“清新火”.
　　清明节,全省盛行“打秋千”.时间讲究前三天、后四天.太阳出山后开始,姑娘、媳妇们都要一展风姿.太阳落山后,必须停止活动.传说清明前后,所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千,人是不敢与鬼争的.虽然荒唐,却也反映了对亡者的尊重,希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理.
　　清明节,全省还盛行放风筝.田间街头,到处可以看到欢乐的孩童,手牵长线奔跑竞比.
　　清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路.傍晚以前,要在大门前洒一条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅.
　　哀与乐并存、敬与畏同在,是清明节民俗活动的最大特点.
　　清明节前后,还要过“三月三”.
　　三月三,古称上巳节.古代以三月上旬的巳日为“上巳”,亦称为“三巳”.三国魏以后,把节日固定在三月初三,一直沿袭至今.
　　《 后汉书·礼仪志上 》记载,“是月上巳、官民皆洁于东流水上,日洗濯祓除,去宿垢痰,为大洁”.后来则变成了每到三月三,人皆到水边游玩饮宴的习俗.山西旧有“三月三日天气新,汾河两岸皆丽人”的说法.
　　三月三日,民间多进行踏青活动.晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁,称为“摔蝎子”.打完后,再贴一张“观音杨柳符”,用以禁蝎.晋北地区禁蝎,习惯在谷雨节.家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”,灶神位贴公鸡吃蝎子的画,名为“谷雨鸡”.贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神,下界保万民,每逢谷雨日,定拿蝎子精.南斗六郎,北斗七星,太上老君急律令!”等等.
　　三月三日,民间也演变成祀神活动.北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种,祀王母称作“蟠桃会”.南部地区大多为祭祀“华佗”.襄汾习俗到华佗庙焚香,每人要敬献一只雄鸡,并用针刺鸡冠淌血以祭祀,俗称“千鸡会”.
　　三月三日,晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜,加工而食,称为斩百病.晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃.也用榆菜和米粉作饵,蒸面成块,称为“榆钱傀儡”.吃起来软美可口.
　　三月三日,晋北地区民间习惯做醋.
　　台湾：
　　中国幅员辽阔,南北气候不一,所以清明节也因地而异,有二月初二的,也有三月初三的.台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天,台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三.台湾清明节习俗和闽南差不多,台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始,日期由每家自定,一直到清明为止.
　　台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种：一种是一般祭扫,仪式及祭祀的东西比较简单,大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓,祭礼相当隆重,供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等.扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头,还得放一沓在墓碑上.这个仪式俗称“挂纸”,是献给祖先的钱.如果是培墓即修整祖墓,全家人要围在坟墓四周吃红蛋,蛋壳就撒在墓地上,含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思.扫墓的同时,也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑）,一方面是慰劳,更有感恩图报的意思.台湾还有一个特殊习俗,如果在这一年内家中有喜事,扫墓时要整修坟墓,还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前,回家时再带回家,据说可招来更多的喜气和吉祥.
　　过去的台湾农村,每当扫完墓之后,都会有一群孩子前来讨粿类,来的人愈多,表示这一家族日后将愈发达,主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们.
　　后因台湾墓地减少而实行骨灰塔,不少人把骨灰盒放置骨灰塔上,每到清明则到骨灰塔去祭拜,也同样起祭拜祖先的作用.由于人们观念的逐步改变,祭扫祖墓的仪式也省略了许多.
　　舟山：
　　扫墓 舟山人俗称上坟,到坟墓前祭奠先人.祭奠时,出于对先人的尊重怀念之情,人们皆先剪除杂草,修整陵木,搬土培坟,所以称之为扫墓.继而,点香烧烛,摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品,老式的家长率全家老小下跪磕头,新式的行鞠躬礼.祭礼毕,坟顶插竹幡,焚烧纸钱及冥钱,给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也,其形状有圆形的,也有菱形的).上坟后,回家还要做“清明羹饭”.?
　　这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色,许多菜肴系凉菜与凉拌菜,还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食,由此可以看出,寒食节的习俗虽早已式微,但它的精神仍保留在清明的食俗上,历久不衰.
　　希望能对你有帮助这些资料.