寻找古代传说中的动物包括麒麟,凤凰,龙生九子等.多一点,详细一点,标拼音.

寻找古代传说中的动物包括麒麟,凤凰,龙生九子等.多一点,详细一点,标拼音.
寻找古代传说中的动物
包括麒麟,凤凰,龙生九子等.多一点,详细一点,标拼音.

寻找古代传说中的动物包括麒麟,凤凰,龙生九子等.多一点,详细一点,标拼音.
【朱雀】 　　凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物.它的原形有很多种.如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的.凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹.又请凤是有五种品种,以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟.朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸.联想起来就是朱雀了.朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰.它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰. 　　【玄武】 　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物.玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的.武,是黑色的意思；冥,就是阴的意思.玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人.因此,最早的玄武就是乌龟.以后,玄冥的含义不断地扩大.龟生活在江河湖海（包括海龟）,因而玄冥成了水神；乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 　　【白虎】 　　在中国,白虎是战神、杀伐之神.虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力.而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的.是由二十八星宿中,西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参.所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的.所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了. 　　【青龙】 　　青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神.龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表.在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴. 　　四灵 　　【麒麟】 　　麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”. 被称为圣兽王.且是神的坐骑. 　　【凤凰】 　　大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼.五德之鸟. 　　据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」.「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁.」.《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁.」 　　【龟】（4灵之一） 　　【龙】 　　龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊.又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰. 　　四凶 　　【梼杌】 táo wù 　　古代传说中的一种猛兽. 　　相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了.和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一. 　　【穷奇】 　　据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽.可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别.不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别. 　　【混沌】 　　.《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也.”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟. 　　【饕餮】 tāo tiè 　　传说中的一种贪残的怪物.古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也.”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮.” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器.” 　　除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 　　【水麒麟】 　　品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽. 　　【赤焰兽】 　　火神祝融和水神共工本是神农氏后裔 　　【白泽】 　　昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至. （另一说法是白色的马） 　　【重明鸟】 　　尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目. 　　【毕方】 　　一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙. 　　龙生九子 　　龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同.所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子.中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子.龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法.明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一. 　　版本一： 　　好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 　　好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 　　飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上.因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没. 　　生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 　　狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 　　好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 　　好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端.在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美. 　　性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口. 　　好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上. 　　版本二： 　　1、赑屃(bi,xi)：形似龟,好负重.一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子.在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首. 　　2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之. 　　3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫.古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影. 　　4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱.常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法. 　　5、狻猊(suan,ni)：身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见.而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到.在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇.因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大.一冲曾游过此庙,香火极为旺盛. 　　6、饕餮(hao,tie)：美食主义者,性贪吃.夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽. 　　7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒,喜欢争杀.民间成语"睚眦必报"所讲即为此物.通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气. 　　8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症.所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾. 　　9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜.澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔. 　　版本三： 　　龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说.但九子是什么,说法也不同.《中国吉祥图说》谓： 　　九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头； 　　老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口； 　　老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像； 　　四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬 　　五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾； 　　六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也； 　　七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像； 　　八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶； 　　老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾. 　　龙子之赑屃 　　龙子之嘲风 　　龙子之螭吻 　　龙子之负屃 　　龙子之蒲牢 　　龙子之囚牛 　　龙子之狻猊 　　龙子之睚眦 　　其它 　　【獬豸】 xiè zhì 　　古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”.根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀.拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触.后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸 　　【鬼车】 　　别名九头鸟.色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过.爱入人家烁人魂气.亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血.血滴之家,则有凶咎.（此疑为个例） 　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载. 　　【凿齿】 　　人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾（应有一定智能）.曾为羿于寿华之野射杀. 　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载. 　　【横公鱼】 　　生于石湖,此湖恒冰.长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人.刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病. 　　《神异经（北方荒经）》有载. 　　【狴犴】 　　又叫xian章.相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上.虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏. 　　【九尾狐 】 　　省称“九尾”,亦称“九尾禽”.传说中的异兽.居青丘之山,食人.其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴.又,天下太平则现,象征王者子孙繁息. 　　《南山经》：“（青丘之山）有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊.” 　　《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见.” 　　【吼】 　　形如兔,两耳尖长,仅长尺余.狮畏之,盖吼溺着体即腐. 《偃曝馀谈》有载. 　　【三足乌】 　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者.中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜.据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬.尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下.也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵. 　　【夔】（kui） 　　《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山,入海七千里.其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔.黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下. 　　传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上.夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色.据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风.在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇. 　　夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了. 　　【化蛇】 　　水兽.人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼.招大水.《山海经（中次二经）》有载 　　【英招】 　　人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴.号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已.《山海经（西次三经）》有载. 　　【当康】 　　有牙的小猪状,因叫声而得名.可以预见丰年.《山海经（东次四经）》有载. 　　【飞廉】 　　鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文.有说其为风伯.但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理.《楚辞（离骚）》有载. 　　中国古代传说中的几种龙 　　【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙.相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海.2.古代传说中善兴云作雨的神. 　　《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙.龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国).我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解. 　　【螭龙】天成轩 　　关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一.也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子,古书中云：“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也.”（形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾.）根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎. 　　这种龙的特点是无鳞有鳍 　　【蛟龙】 　　又如:蛟虬(蛟与虬.虬:古代传说中一种有角的小龙.亦泛指水族);蛟螭(蛟龙.螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 　　又有古书说是无角龙 　　蛟,龙属.无角曰蛟.――《韵会》 　　主流看法是无角龙 　　【虬龙】 　　拼音 qiú lóng 　　解释 1.古代传说中的有角无须的小龙.屈原《天问》：“虬龙负熊”.宋《瑞应图》：“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音.有明王则见.”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”. 　　【烛龙】 　　中国古代神话中的神兽.又名烛阴,也写作逴龙.人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴.传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天；闭眼时天昏地暗,即是黑夜.今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来.其产生晚于女阴崇拜时代. 　　《山海经.大荒经》：“西北海之外,赤水之北,有章尾山.有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明.不食不寝不息,风雨是谒.是烛九阴,是谓烛龙.”又《海外经》：“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风；身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下.”参阅龚维英《原始崇拜纲要》. 　　《楚辞.天问》：“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》：“北有寒山,逴龙赦只.” 　　烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足.（《淮南子·地形训》） 　　蟠龙（注意,它无云） 　　天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中.（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） 　　《万形经》曰：太阳顺四方之气.古圣曰：烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀.（《易纬乾坤凿度·卷上》） 　　《海外经》：“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风；身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下.” 　　诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》