论述题：《马克思主义哲学》里面的 1---151、什么是哲学?2、如何理解哲学思维的基本特征?3、马克思主义哲学过时了吗?4、马克思主义哲学的实践观与旧哲学的实践观的主要区别是什么?5、人

论述题：《马克思主义哲学》里面的 1---151、什么是哲学?2、如何理解哲学思维的基本特征?3、马克思主义哲学过时了吗?4、马克思主义哲学的实践观与旧哲学的实践观的主要区别是什么?5、人
论述题：《马克思主义哲学》里面的 1---15
1、什么是哲学?
2、如何理解哲学思维的基本特征?
3、马克思主义哲学过时了吗?
4、马克思主义哲学的实践观与旧哲学的实践观的主要区别是什么?
5、人类实践所具有的主要社会功能是什么?
6、如何理解马克思主义哲学的物质观及其意义?
7、为什么说世界的统一性在于物质性?
8、辩证思维方法在科学研究中的作用.
9、建立在实践基础上的认识过程的辩证运动是怎样实现的?
10、为什么说实践是社会的本质?
11、如何理解生产方式的作用?
12、如何理解社会的政治结构?
13、如何理解意识形态的相对独立性和它的功能?
14、世界发展的两种过程有哪些主要区别?
15、马克思主义哲学产生的历史必然性?

论述题：《马克思主义哲学》里面的 1---151、什么是哲学?2、如何理解哲学思维的基本特征?3、马克思主义哲学过时了吗?4、马克思主义哲学的实践观与旧哲学的实践观的主要区别是什么?5、人
1、什么是哲学?
答：首先,哲学是智慧之学. 其次,哲学是关于世界观的学问. 再次,哲学是关于自然界、 社会和人类思维及其发展的一般规律的科学. 最后,哲学是对自然科学、社会科学和思维 科学的概括和总结.
2、如何理解哲学思维的基本特征?
答：哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结, 是世界观和方**的统一,是社会意识的具体存在和表现形式.哲学划分为"可知论”和"不可 知论”两个基本观点： 可知论认为世界是可以被认知的,持该观点者多为唯物论者,认为人 可以凭借感觉器官及其延伸完全认知世界,而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发 达,人完全认识世界是必然. 不可知论认为世界是不能被认知的或不能被完全认知,此处 的不能完全被认知并非"尚未被认知”,而是指世界的某些部分或某些层面,人类是永远无法 知道其**的.持该观点多为唯心主义者,"概念世界”是研究不可知论时不可不提的概念.哲学思维的基本特征在于它的反思性,即不是直接认识世界,而是探求认识的前提.
3、马克思主义哲学过时了吗?
答：克思所处的时代是商品-市场经济的时代,他从这个时代所面临的矛盾和难题出发,对 现实社会问题作出合理的解释,指明发展的方向,预示发展的未来.事实上,马克思一生活 动的鼎盛时期,都集中于经济领域的研究,深刻地剖析了商品和资本,他的哲学思想与经济 学研究有机地溶为一体.所以,马克思的哲学思想不可避免地要以商品-市场经济为背景, 是商品-市场经济时代的哲学理论.从这样一个大背景来看,我们今天仍然是这样的时代, 因此,马克思主义哲学仍然有其深刻的现实意义,马克思主义哲学没有过时.
4、马克思主义哲学的实践观与旧哲学的实践观的主要区别是什么?
答：马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和**性相统一的哲学： （1）实践性是它区别于一切旧哲学最主要,最显著的特征,阶级性是它另一显著特征. （2）**性是指它是批判的,**的,它把变革旧世界作为自己的任务和目的. （3）科学性是指一方面它是建立在科学的基础上的,另一方面它是关于自然,社会,思维发展的普遍规律的科学. （4）它在实践的基础上实现了科学性和格命性的统一,科学性是格命性的必要前提和保证,格命 性是科学性的必然结果和归宿.
5、人类实践所具有的主要社会功能是什么?
答：(一)实践是人类能动地改造物质世界的活动 1、实践的本质 实践是人类能动地改造物质世界的活动.马克思主义哲学不但承认世界的物质性,而且主 张在实践中把握物质世界,强调物质观和实践观的统一. 首先实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式.这一含义把实践作为以"感性”的方式 把握客体的活动, 用以区别人以观念的方式把握客体的活动. 正因为实践具有"感性”的特点, 因而具有直接现实性的特征,从而具有客观实在性.实践具有"感性”和直接现实性的特点, 是实践区别于意识的一般本质,也是实践高于意识的主要特点.其次,实践又是人所特有的 对象性活动,实践以人为主体,以客观事物为对象,把人的本质力量对象化为客观实在,创 造出一个属人的对象性世界, 具有主体性的特点, 这是实践区别于自然物质形态和动物本能 活动的特殊本质. 2、实践的基本特征 第一,客观性.第二,能动性.第三,社会历史性. 3、实践的基本形式 一是生产实践,二是处理人与人之间社会关系的实践,三是科学实验. (二)实践是人的存在方式 1、实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位,实 践是人的存在方式, 是人与动物的本能存在方式的根本区别. 以制造工具为标志的劳动实践 创造了人和人类的决定性条件. 劳动不仅把人类社会从自然界分离开来, 同时又把二者联系 起来, 即劳动不间断地实现人和自然之间的物质交换, 从而使人类社会能够存在和发展下去. 2、实践是人存在和发展的基础.实践是人能动改造世界的对象性活动,实践是自在世界向 人类世界转化的基础. 3、 实践是人的本质形成的基础. 实践使人成为"社会存在物”, 创造了人之为人的一切特征, 把人类从动物界提升出来.人的本质,在其现实性上,是一切社会关系的总和,而实践则是人的社会关系形成的基础,所以人的本质归根到底是由实践决定的.正因为如此,实践才是 人的存在方式.
6、如何理解马克思主义哲学的物质观及其意义?
答：马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义： 第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义和二元论划清了 界限. 第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论. 第三,体现了唯物论和辩证法的统一. 第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一.
7、为什么说世界的统一性在于物质性?
答：首先,马克思主义哲学具体地提出和解决了世界统一性问题,马克思主义哲学是彻底的 唯物主义一元论,主张物质是世界的真正本原.其次,马克思主义哲学正确地说明了解决世 界物质统一性问题的科学方法. 马克思主义哲学科学地界定了哲学上的物质概念并分析了物 质的各种特性,为论证世界的物质统一性奠定了基础. 最后,无论是科学还是哲学对物质 统一性的证明,都是一个长期的过程,而实际上可以说是无止境的.这取决于物质世界的无 限性,它的发展的无限性.科学和哲学只能随着世界的发展而发展的,它们对物质世界统一 性的论证,只能是一个无穷的进展过程.
8、辩证思维方法在科学研究中的作用.
答：第一,辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中,广泛作用于现代科学研究. 第二,辩证思维方法是实现经验知识向科学理论转化的必要条件. 第三,辩证思维方法为科学创新提供理论支持. 总之, 现代科学研究高度分析和高度综合相统一的时代特征, 已使辩证思维方法成为现代科 学思维方法的前提.因此,自觉提高辩证思维能力,有助于我们顺利开展科学研究.
9、建立在实践基础上的认识过程的辩证运动是怎样实现的?
答：在实践的基础上,主体对客体的认识不是一次完成的,而是一个实践、认识、再实践、 再认识, 循环往复以至无穷的辩证发展. 通过这些过程, 人们在整个人类无限的认识范畴中, 凭借自己有限的认识能力, 不断地去发现自然界和人类社会所存在的客观规律, 并将这些规 律运用于实践之中,让其得到检验,从而为人类的生存和发展而作出贡献. 认识与实践是具体的历史的统—过程.实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环 往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都较之以往进到了更高一级的程度.这就 是辩证唯物论的全部认识论.
10、为什么说实践是社会的本质?
答：马克思主义认为,劳动创造了人本身,同时也就创造了人类社会.因此,只有实践,才 是社会生活的真正本质.说实践是社会的本质,主要理由是： 首先,实践是社会关系的发祥地. 其次,实践构成了社会生活的基本领域. 最后,实践构成了社会发展的动力.
11、如何理解生产方式的作用?
答： 物质生活资料的生产方式简称生产方式,是一定生产力和与之相适应的生产关系的统一.人类社会的产生和发展过程,归根到底就是生产方式产生、发展和更替的历史过程.生产方式是社会生存和发展的基础和决定力量物质生活资料的生产方式简称生产方式,是一定生产力和与之相适应的生产关系的统一.人类社会的产生和发展过程,归根到底就是生产方式产生、发展和更替的历史过程.生产方式是社会生存和发展的基础和决定力量.
12、如何理解社会的政治结构?
答： 社会的政治结构是指建立在经济结构之上的社会法律设施、 社会法律制度及其相互关联 的方式,包括政党、政权机构、军队、社会、法庭、监狱等各种政治法律设施和宪法、法律、 法规、规章等法律制度.法律设施是结构中的实体性因素,法律制度是制度性因素.由于结 构是建立在社会经济结构之上的,所以马克思又将结构叫做上层建筑.
13、如何理解意识形态的相对性和它的功能?
答：意识形态作为一种社会意识的形式,它一旦形成,就有其自身独特的发展规律,这就是 意识形态的相对性.意识形态的相对性主要表现在如下三个方面： 首先,与社会存在发展的不完全同步性. 其次,社会意识形态的发展具有历史继承性. 最后,意识形态的相对性突出地表现为对社会的经济形态和结构能动的反作用. 社会意识形态在社会有机体中具有多方面的功能.这些功能主要是：反映社会存在、维 护或批判现实、控制社会和人的活动和创新等功能.
14、世界发展的两种过程有哪些主要区别?
答：人类社会与自然界的发展是有本质区别的,它们是世界发展过程中的两种不同形式. 第一,发展的主体不同.发展过程的自在形式的主体是自然界；发展过程的自为形式的 主体是人类社会,而社会的主体是人. 第二,发展规律的形成机制不同.自在形式的发展规律的形成机制是纯粹的“物—物”矛 盾,即物与物的交互作用,是纯粹的物质能量转换过程.而自为形式的发展规律的形成机制 则是“人—物”矛盾,即人与物的交互作用. 第三,发展规律起作用的方式不同.从两种发展形式的发展规律起作用的方式看,自在 形式的规律起作用的方式具有盲目自发性；自为形式的规律起作用的方式则具有自觉目的 性. 第四,发展规律的表现形式不同.自在形式的发展规律主要表现为动力学规律,自为形 式则主要表现为统计学规律.
15、马克思主义哲学产生的历史必然性?
答：马克思主义哲学产生于19世纪40年代,其产生有着深刻的社会历史原因,是社会历史发展的必然产物. 这主要表现为： 首先, 社会化大生产使作为历史主体的人在认识世界和改造世界活动中的能动作用得以充分 发挥,使主观和客观、主体和客体关系的辩证性质得到突出表现. 其次, 社会化大生产使物质生产在社会生活中的支配作用充分显示出来, 使人们有可能科学 地揭示社会结构中各部分的关系, 从而把握社会存在和发展的物质基础和社会发展变革的内 在动力. 再次,社会化大生产使社会发展的速度迅速加快,充分显示了社会历史发展的辨证性质,证 明了社会制度的历史性,表明任何社会制度都是历史发展过程中的一个环节,是有条件的、 暂时的.从而有力地打破了过去那种“永恒不变”的形而上学观念,为辨证的发展观的形成提 供了客观依据. 最后,社会化大生产开阔了人们的眼界,“首次开创了世界历史”,使人们打破了民族的片面性和局限性,从而有可能联系世界各民族的历史,进行比较研究,发现人类社会发展的普遍规律.无产阶级反对资产阶级的斗争是马克思主义哲学产生的阶级基础.