人权宣言、拿破仑法典在民主进程中的作用?

人权宣言、拿破仑法典在民主进程中的作用?
人权宣言、拿破仑法典在民主进程中的作用?

人权宣言、拿破仑法典在民主进程中的作用?
拿破仑被流放在大西洋的圣赫勒拿岛上时曾说过：“我真正的光荣并非打了四十次胜仗,滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆,但是,有一样东西是不会被人忘记的,它将永垂不朽——那就是我的《民法典》.”《拿破仑法典》又称《法国民法典》,是人类历史上第一部真正意义上的资产阶级民法典.它曾经影响了许多国家的民事立法,其内在的价值和思想即使在今天也仍然光彩夺目.笔者拟对《拿破仑法典》的立法背景、主要内容和思想、历史地位和影响来展开论述.
一、《拿破仑法典》颁布的背景
在世界法律史上占有举足轻重的地位《拿破仑法典》的颁布,有深刻的背景：
第一、法国大革命的影响.法国大革命是人类历史上影响最大的资产阶级民主革命.1789年以后,法国当权派陆续颁布了《人权宣言》、《1791年宪法》等法律,将资本主义社会的若干基本原则法律化,例如启蒙运动中倡导的“天赋人权”、“自由平等”、“财产神圣不可侵犯”等.这些法律的颁布,比较彻底摧毁了法国的封建等级制度和封建土地所有制,使法国人从封建义务和封建关系中解放出来,这就为后来的“自然法”思想的形成奠定了基础.因此,“只是在法国,法典的编纂才产生于革命运动的热情,也仅仅在法国,社会现实和奠基于革命的社会形态才达到了完全的重合.” 可见,如果没有法国大革命,就不会在法国产生这样一部开创纪元的民法典.
第二、法律不统一严重影响了法国资本主义的发展.法国大革命发生前,法国的法律制度很不统一,有罗马法和习惯法之分.大体从波尔多至日内瓦附近划界,其南部是成文法区,罗马法系占优势；北部是习惯法区,罗马法处于次要地位,习惯法是由日耳曼法、教会法和地方习惯法等结合而成的,内容体系十分庞杂.法国著名启蒙思想家伏尔泰曾经讽刺地比喻过：“对在法国出外旅行的人来说,改换法律的次数与改换所骑马匹的次数一样频繁.”法律的不统一,导致关卡壁垒重重,严重阻碍了正处于上升时期的资本主义的自由发展.
第三、拿破仑个人的影响.1799年拿破仑上台执政以后,一方面,他通过打败反法同盟的干涉、粉碎国内叛乱等措施,稳固了资产阶级政权；另一方面,拿破仑要巩固资产阶级统治秩序,而编纂民法典,统一全国法律,则是其必不可少的步骤.因此,他以极大的热情投入到民法典的制定中去.他任命了一个由波塔利斯、特龙谢、比戈德普雷阿梅讷和马尔维尔四位经验丰富的法学家组成的民法典起草委员会,在参政院审议起草委员会所起草条文举行的102次会议中,拿破仑至少在其中57次会议上扮演重要角色.他成了制定法典的真正领导者.
二、《拿破仑法典》的主要内容和主要思想
1804年3月,拿破仑将36个单行法合并为《法国民法典》,公布施行.《拿破仑法典》的内容有总则一章,正文共有3编35章2281条.其内容可以归结为以下几个原则.
第一,全体公民民事权利平等.这是《人权宣言》关于法律面前人人平等的原则在民法上的具体贯彻和反映.法典明确规定：年满20岁的“所有法国人都享有民事权利”,人人在民法上都是自由平等的.这项原则否定了封建特权制,消除了等级差别,人人可以平等而自由地决定自身的行为.这就废除了旧法律加之于广大人民的各种政治歧视、人身束缚和苛捐杂税等,为资产阶级自由地经营工商业扫除了障碍,也有利于广大劳动者“自由”地受雇于资本家,为资本家提供剩余价值.这对于确立和稳定资本主义社会秩序和生活,激发人们的创造性具有重要意义.
第二,私有财产无限制和不受侵犯.按照《人权宣言》“财产是不可侵犯的神圣权利”的精神,民法典对私有财产问题作了详细而具体的规定.依法典解释,“所有权是对物有绝对使用、收益及处分的权利”,如经营、获利、交换、转让、馈赠等等.若因公征用私人财产,则须给予公正而且事先的补偿.损害他人财产者须负担赔偿责任.法典还特别规定：“物之所有权,不问其为动产或不动产,可扩大到该物由于天然或人工所产生或附加之物.这种权利称为添附权.”这样就肯定了资本家获取利润的合法性.资本主义私有财产所有权的确立,为资产阶级自由地利用所掌握的生产资料进行经营、开矿办厂创造了有利条件.
第三,契约自由.契约是两个或两上以上的人的意志表示的一致,具有法律的约束力.法典规定：契约一经合法成立,当事人必须按照约订切实履行,非经订约人的相互同意或法律的制止,不得任意修改和废除.它保障了资本主义经济活动机制的正常运转.
三、《拿破仑法典》的地位和影响
《拿破仑法典》是资本主义社会第一部民法典,在人类从封建宗法社会走向近代法制社会的进程中,其地位和影响不可低估：
其一、《拿破仑法典》巩固了法国大革命的成果.其主要内容和思想,从整体上总括了大革命的全部法规,在法律上承认了被大革命完全改变的社会秩序.它以资本主义绝对的私人财产所有制代替了封建人身依附关系和等级制度,把在消灭了封建专制主义之后“刚刚诞生的现代社会的经济生活条件”译成了“司法法规的语言”（马克思语）,使资本主义的经济与社会生活有法可依、有规可循,对法国资本主义的发展起了重要的促进作用.
其次,随着拿破仑战争的推进,《拿破仑法典》通过拿破仑的铁蹄在欧洲其他国家强制实施,法典与革命的思想和精神冲击了这些国家的封建制度,动摇了它们的封建统治.加上它是系统、完整、规范的成文民法典,对后来其它资本主义国家的立法发生了巨大的影响,起到了立法规范的作用.事实上在今天的亚洲,法国民法典的影响也是显而易见的.正如恩格斯指出：“这部革命的法国的法典,直到现在还是包括英国在内的所有其他国家在财产法方面实行改革时所依据的范本.”
再次,《拿破仑法典》原则鲜明,编排合理,逻辑严谨,语言简洁,是资本主义社会完整的法律体系,是世界法制史上的一个里程碑.它的颁布开了近代民事法典化的先河.
当然,《拿破仑法典》也有其时代的局限性.例如在调解劳资纠纷方面偏听资本家的证词,在家庭问题上强调丈夫是一家之主,妻子必须服从等等.但这并不影响法典的进步意义.《拿破仑法典》是资本主义国家中最早的一部系统的成文民法典,是“典型的资产阶级社会法律”（恩格斯）.
《人权和公民权宣言》（法语：Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen,简称《人权宣言》,1789年8月26日颁布）是在法国大革命时期颁布的纲领性文件. 人权宣言以美国的《独立宣言》为蓝本,采用18世纪的启蒙学说和自然权论,宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,阐明了司法、行政、立法三权分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则.1793年6月24日,雅各宾派通过的新宪法前面所附的《人权宣言》又作了进一步的修改,宣布“社会的目的就是共同的幸福”,提出“主权在民”,并且表示如果政府压迫或侵犯人民的权利,人民就有反抗和起义的权利.
组成国民议会之法国人代表认为,无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因,所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中,以便本宣言可以经常呈现在社会各个成员之前,使他们不断地想到他们的权利和义务；以便立法权的决议和行政权的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较,从而能更加受到他们的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为根据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护.
1948年12月10日,联合国大会通过并颁布《世界人权宣言》.这一具有历史意义的《宣言》颁布后,大会要求所有会员国广为宣传,并且“不分国家或领土的政治地位,主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述.”《宣言》全文如下：
序 言
鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,
鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,
鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,
鉴于有必要促进各国间友好关系的发展,
鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善,
鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行,
鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,
因此现在, 大会, 发布这一世界人权宣言,作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准,以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言,努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重,并通过国家的和国际的渐进措施,使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行;