关于古代风俗的古文?

关于古代风俗的古文?
关于古代风俗的古文?

关于古代风俗的古文?
一、宋 燃爆竹
　　霹雳声中旧岁除,为惊疫魃燃青竹.一自**发明后,难止新年放鞭俗.
　　据《神异经》载：西方山中有山臊,犯之则令人寒热.但它怕竹子爆声.于是人们烧竹来赶走它.
　　唐代诗人来鹄诗云：『新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰.』
　　宋代王安石诗：『爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.』
　　在**发明之后,人们在春节仍然燃爆竹.
　　范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：『截筒五尺煨以薪,节间汗流火力透,健仆取将仍疾走.儿童却立避其锋,当阶击地雷霆吼.一声两声百鬼惊,三声四声鬼巢倾.十声连百神道宁,八方上下皆和平.却拾焦头叠床底,犹有馀威可驱疠.』
　　在南宋出现用草纸裹**扎成卷形的爆仗.《武林旧事》：『至于爆仗,内藏药线,一连百馀不绝.』此指用药线串在一起的鞭炮.
　　明代黎淳有《爆竹》诗：『自怜结束小身材,一点芳心不肯灰.时节到来寒焰发,万人头上一声雷.』所咏的是『升天雷』,北方称为『二踢脚』.
　　**的发明,本是为和平生活用的,后来用于战争,乃是人类的不幸；用于侵略战争,更是人类的大不幸.
　　二、宋 教坊自乐
　　良辰美景奈何天,泪眼装欢又一年.堪喜岁首无官役,相聚青楼奏管弦.
　　宋代教坊妓女原属宫廷,是为官妓；
　　『绍兴年间,废教坊职名,如遇大朝会、圣节,御前排当及驾前导引奏乐,并拨临安府衙前乐人……』
　　另有私妓,在市井演唱.官府有事,如设酒库卖酒,为招揽生意,『官私妓女,顾倩只应』.一年之内,难得休息.只有新岁初一有空闲自娱.
　　三、明 拜年送名片
　　拜年不必进府门,送上名片抵见人.各处贺岁皆如此,赠予纸店大笔金.
　　宋代已用名片拜年,称为『飞帖』.各家门前贴一红纸袋,上写『接福』,即承放飞帖之用.
　　《清波杂志》载：『元佑年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往.』到明代仍然如此.
　　文徵明《拜年》诗云：『不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚.』
　　清代《燕台月令》也形容北京『是月也,片子飞,空车走.』
　　现代的贺年片、贺年卡,可以说是其遗风.
　　四、唐 饰梅花妆
　　初七人日又立春,梅花点额颜色新.此身若在含章殿,疑是寿阳宫里人.
　　古代以正月初七日为『人日』,
　　《事物记》载：东方朔最初置『人日』.
　　传说 宋武帝时,寿阳公主在人日卧含章殿,檐下梅花飘落在公主额上,形成一种装饰；宫女效之,以红点额为『梅花妆』.
　　此俗传至唐宋 ,妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目.
　　其实 ,妇女在脸上点画装饰,早在春秋战国时已经兴起了；
　　长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证.
　　到唐代发展为往脸上贴金箔花钿,成为一种化妆时尚.
　　五、晋 馈春盘
　　立春咸作春盘尝,芦菔芹芽伴韭黄.互赠友僚同此味,果腹勿须待膏粱.
　　古代在立春有吃五辛盘的风俗.
　　如《荆楚岁时记》载：『元日,……进屠苏酒,下五辛盘.』
　　周处《风土记》：『元日造五辛盘.』
　　注云：『五辛所以发五藏之气,即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也.』
　　五辛盘又称春盘.
　　《摭遗》载：『东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶.』
　　《本草纲目》中说：『五辛菜,乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之,取迎新之意.』
　　这一风俗传到唐、宋、金、元.
　　如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗,其中说到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘.
　　六、唐 放灯
　　火树银花不夜天,游人元宵多留连.灯山星桥笙歌满,金吾放禁任狂欢.
　　正月十五日是一年中第一个月圆之夜,故称『元(月)宵(夜)』.
　　道家以正月十五日为上元节.
　　早在汉代已有庆贺元宵之俗,至唐规模更为盛大.
　　苏味道的《正月十五日夜》诗：『火树银花合,星桥铁锁开.暗尘随马去,明月逐人来.游伎皆浓李,行歌尽落梅.金吾不禁夜,玉漏莫相催.』成为元宵诗经典之作.
　　唐睿宗时元夕作灯树高二十丈,燃灯五万盏,号为『火树』.
　　『金吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严,允许市民逛灯三整夜,又称『放灯』.
　　七、宋 蚕卜
　　捉弄米粉状蚕丝,内藏吉语待尔食.喜得佳兆虽自设,依然欢乐不可支.
　　宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝,书吉语置其中以占一岁之祸福,谓之蚕卜,因戏作长句》诗：『今年上元家里住,村落无灯惟有雨.隔溪丛祠稍箫鼓,不知还有游人否?儿女炊玉作蚕丝,中置吉语默有祈,小儿祝身取官早,小女只求蚕事好.』云云.
　　既说是里俗,可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗.
　　八、明 走百病上城头
　　姐妹元宵结伴游,金吾不禁登城头.走出深闺祛百病,胜到岳阳万丈楼.
　　六对山人《锦城竹枝词》：『为游百病走周遭,约束簪裙总取牢.偏有凤鞋端瘦极,不扶也上女墙高.』
　　描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事
　　九、唐 送穷
　　年年晦日送穷神,柳车草船载出门.沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临.
　　送穷之俗,自汉已有之.西汉扬雄有《逐贫赋》.
　　据《金谷园记》云：『高阳氏子瘦约,好衣敝衣食糜.人作新衣与之,即裂破以火烧穿著之.宫中号曰穷子.正月晦日巷死.今人作糜,弃破衣,是日祀于巷,曰送穷鬼.』
　　传说穷神穿破衣,吃稀饭；在正月最后一天死去.
　　人们在这天熬粥、扔破衣、结柳为车、缚草为船,在巷口焚之.祝送穷神,永不回来.至唐仍有此俗.
　　韩愈有《送穷父》文；姚合有《晦日送穷》诗：『年年到此日,沥酒拜街中.万户千门看,无人不送穷.』