为什么那时候的人把山市又称为鬼市?我们如何看待古人的这一观点?

为什么那时候的人把山市又称为鬼市?我们如何看待古人的这一观点?
为什么那时候的人把山市又称为鬼市?我们如何看待古人的这一观点?

为什么那时候的人把山市又称为鬼市?我们如何看待古人的这一观点?
山市即深山中的“山中蜃景”,又称作“鬼市”.蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇名为《山市》的文章,已被选入中学教材.
“忽闻海上有仙山,山在虚无飘渺间.”许多人听说过海市蜃楼,却无缘目睹这种神奇、壮观的幻景；“山市”蜃楼你可能更是闻所未闻,见所未见.这里,蒲松龄给我们描绘了这样一幅奇异的图画……
　　背景
　　据《肃州志.西陲纪要》载, 在祁连山中也出现过“山市蜃楼”.
　　(待考)所做的长诗《山市》记叙了变化莫测且有时令之分的“山市”.的确是一位有心人,起初他看到“祁连六月堆晴雪,赤日当天冻云结”的壮丽景色时,有人告诉他山中有山市,他还不大相信,心有怀疑：“……羲驭将开九霄紫,黯雾东近山半起,千熊万状顷刻间,傍人为我谈山市.昔闻山市海市同,定有妖蜃藏其中,宝光踅向甘泉浴,凭虚变幻迷长空.怀疑已久末敢说,岂有光天肆妖孽.于是他决心要看个究竟.果真在三年之中的不同时间里看到了景象各异的山市奇景.“初看山市在子丑,妖氛杀气弥山川.往往西隅飞一缕,先为蛇豕后鸠质.饥鸢狗,争奔腾,狍突散复聚”.这真是一幅活脱脱的百兽图.而就是在百兽奔腾之中却又“介然铁骑从东来,髀槊腰弓莫可数,指日督从戈影回,卷风直使旌旗怒,恍闻鼙鼓万马嘶,猖狂鸟兽皆擒虏.”在七月间他又看到,“一麾将士气吞牛,四面峰围万重壁,野鹿在囿豕在牢,霜作刀 雨作镝,生擒死馘无盾藏,唱凯归来敛干戚”的两军激烈搏斗的场面.直到十月,才享受到了山市中一片升华的景象,说：“十月使星乍西指,山市形容顿不尔.春树烟笼有万家,家家禾黍话桑麻.又化金城数千雉,绕成五色芙蓉花.晴地熙熙曲阿上,散作祥光归沧蟒.别有余霞蟠结成,紫府仙人白鹤氅.东向神京拜玉尊,金盘甘露 仙掌.更喜新年叱庆云,玉枝轮围金柯分.自从元旦至元夕,碧落朝朝呈锦文,知是天山道帝座,纷纷瑞霭先期贺.”蒲松龄《山市》
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原文
　　奂（huàn ）山山市,邑（yì）八景之一也,然数（shù）年恒（héng）不一见.孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥（míng）,相顾惊疑,念近中无此禅(chán)院.无何,见宫殿(diàn)数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山市.未几,高垣(yuán)睥(pì)睨(nì),连亘(gèn)六七里,居然城郭矣.中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.忽大风起,尘气莽(mǎng)莽然,城市依稀而已.既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄(xiāo)汉.楼五架,窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处,楼外天也. 层层指数（shǔ）,楼愈（yù）高,则明渐少.数（shǔ）至八层,裁如星点.又其上,则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo),不可计其层次矣.而楼上人往来屑（xiè）屑,或凭或立,不一状.逾（yú）时,楼渐低,可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆,遂（suì）不可见.又闻有早行者,见山上人烟市肆(sì),与世无别,故又名“鬼市”云.
人民教育出版社语文七年级上册第20课(1张)
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译文
　　奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景.但经常好几年也不出现一次.(有一天)孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天.(大家)你看看我,我看看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊.不一会儿,(又)看见几十座宫殿,碧绿的瓦,屋檐高高翘起,这才明白原来是“山市”.没多久,(又出现了)高高低低的城墙,连绵不断六七里,竟然像一座城市了.城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街巷的,都清晰地呈现在眼前,用亿万来计算.忽然刮起大风,尘土飞扬,城市的景象变得隐隐约约.过一阵子,大风停止,天空晴朗,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,一直连接到云霄与天河.(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空.一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小；数到第八层,亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次.楼上的人们来往匆匆,有靠着栏杆的,有站着的,姿态不一.过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了；渐渐地,又变得跟平常的楼房一样；渐渐地,又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于完全消失.我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟城市上的情形没有什么区别,所以人们又叫它“鬼市”.