用什么样的眼光看世界,世界就是什么

用什么样的眼光看世界,世界就是什么
用什么样的眼光看世界,世界就是什么

用什么样的眼光看世界,世界就是什么
这几天一直在开会,工作比较忙,这是我这些年形成的工作习惯,但是,不管忙到多么晚,都有读书的嗜好,这也是多年养成的习惯.今晚翻看哲学书籍,看到著名哲学家孙利天有句很富有哲理的话抄来与大家共勉：“用逻辑的眼光看世界,世界就是逻辑”.高云涌博士专治马克思主义哲学,出版了在他博士论文基础上修改成的哲学著作《社会关系的逻辑--马克思辩证法理论的合理形态》一书,对如何解读马克思哲学讲出了自己的思路.读后如醍醐灌顶,明白了许多道理,深感马克思哲学思想之深邃.高博士对国际国内学术界关于马克思辩证法“合理形态”的探讨,进行了学术梳理和逻辑勾连,他认为大家对马克思辩证法“合理形态”的认识经历不断深化的过程,由最初的“物质运动的逻辑”到“认识的逻辑”到“实践的逻辑”、“历史的逻辑”到“人的存在的逻辑”、“交往实践的逻辑”的过程,而高博士在前人学术研究成果的基础上提出了他的独到的见解,那就是“社会关系的逻辑”,他认为,马克思事实上是把一定的社会关系作为一种解释原则贯彻到他对一切理论现实问题的探索中去的,社会关系原则既是马克思辩证法的解释原则同时也是唯物史观的解释原则,也就是说,马克思辩证法和唯物史观在关系存在论的基础上是统一的.高博士对马克思辩证法的这一关系主义的解读,作为一种思想方法有以下三重意思：一是关系具有相对于关系者而言的逻辑先在性和不可还原性.二是关系是人的认识对象及其属性生成的必要条件,是定义任何事物的基础.三是任何一种对对象世界的理解,都同主体相应的把握方式之间形成一种耦合关系.我认为,这种见解是深刻的把握了马克思哲学的内在逻辑的.近些年我在基层从事实践的过程中,注意从实践的层面思考县域经济的发展问题,我发现如果把一个县仅仅看成一个实体,用实体主义的思维方式去认识县情、把握县情,势必造成封闭保守的思想观念,进而工作思路也就会打不开.如果注意了关系的先在性,在对县情的把握上把县这个实体放在以所在的县为立足点网络关系世界中去考虑,弄清楚这个县与全球的关系与国家经济发展的关系与所在省经济发展的关系,把县域的资源包括经济资源、文化资源放在更大的范围去思考,那么,这些资源向经济发展优势的转化就有了更大的空间,就会成为拓展自然空间争取更大社会空间和社会时间的出发的和立足点.无论是新加坡还是日本的发展乃至亚洲四小龙的发展,都证明了这一点.在过去的思考中,我也读过日本哲学家广松涉的一些著作,他对马克思哲学的理解是深刻的,他提出了马克思“关系本体论”的主张,我也读过法国著名社会学家布迪厄的《实践与反思》、《实践感》等著作,他的这些著作表明的一个基本观点是为了克服方法论整体主义和方法论个体主义的悖论,试图放在实践中、放在社会关系中来解决在社会学领域永远也解决不了的所谓个人与社会的关系问题.一个社会行动特别是一个大规模的集体行动,自然会有集体行动的社会意义上的整体目标,而这个整体目标是不可能与每一个个体的主观愿望一致的,换句话说,集体行动的实施会在某种程度上影响有些个体的利益,但是,这个行动对集体是有利的,尤其是对这个集体的长远利益是有利的.比如,一条高速公路或者一条铁路通过这个村庄,不仅村庄要搬迁,而且高速公路或者铁路会给这个村庄带来不便,但是,这个行动对全国对全省对全县是有利的,那么这个行动就是
可行的.这个思维就突破了实体主义的思维方式了,就是马克思主义的关系存在论的思维了.广松涉和布迪厄的思想对我的实践思维和我对一些理论的思考是有启发的.我在2006年以来发表的一些关于中国农村现代化社会基础研究的文章,其中关于“社会基础”概念的提出和阐发,都是在读了他们的有关著作和学习了马克思和毛泽东的一些著作的思考结果.但是,客观地说,我对马克思哲学的总体性理解没有达到高博士是水平.但我的体会是和高博士一样的.他在引用了孙利天教授的这句名言后说出了自己的一句模仿得来的话：“用关系的眼光看世界,世界就是关系”.其实,孙利天和高博士虽然说的话不一样但表达的哲理是一样的,那就是,对一件事情的理解关键是看观察者站在什么立场上,关键看站在什么高度上,还有就是你观察的目的是什么.坐在井里看世界和站在昆仑山上看世界你看到的东西自然是不一样的.看人也是一样的道理,人看人往往是以自己的好恶来得出结论,过去有个寓言说的道理至今有效.有个人丢了斧头,怎么看邻居都像小偷,找到了斧头了,再怎么看邻居也不像偷斧头的了.人的认识的局限性是受的他的认识立场认识目的认识方法和他的人生阅历所规定了的,除非他的这些前提条件发生了变化,他才会改变他的认识.寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,如何处之乎?拾得云：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他.再待几年,你且看他.这个对话就是告诉我们,人们的认识水平不单是个认识问题,他取决于好多因素,境界、眼界、修养、环境都是很重要的因素.提高认识水平关键是提升哲学素养和理论洞察力,关键是从哪个立场哪个高度上去看问题.