什么是教育?教育的目的是什么

什么是教育?教育的目的是什么
什么是教育?教育的目的是什么

什么是教育?教育的目的是什么
什么是教育?
教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为,也是人类文明的传递.
广义上讲,凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动,都是教育.
狭义的教育,主要指学校教育,其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动.
教育的目的是什么?
教育的目的,大纲上说是培养对社会有用的四化主义建设人才!
实际上,教育的目的是使人不断社会化的过程,从而在进入社会时能够有立足之地,并通过不同角色的变化推动整个社会的发展!
教育也是培养人,感化人的过程!让人懂得爱,懂得分辨善恶,明辨是非!
总之,从个人,社会发展角度教育的目的都是显而易见的!从古至今不断变化的,随着社会需要和人的发展而发展的!

好大的题目啊

学自己想要的

教育=教书育人=传授知识，指导怎么做人

教育就是教人知识！要想成为一名合格的教师就必须要热爱这份职业！如果只有三分钟热度的话！那我想可以放弃教育这份职业了！通俗得讲教育就是培养出祖国更多的花朵！那么我们就必须每天给它们浇水！有空的话还要给它们拔拔草…祝你工作顺利！...

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教育就是教人知识！要想成为一名合格的教师就必须要热爱这份职业！如果只有三分钟热度的话！那我想可以放弃教育这份职业了！通俗得讲教育就是培养出祖国更多的花朵！那么我们就必须每天给它们浇水！有空的话还要给它们拔拔草…祝你工作顺利！

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教育并不是严格束缚孩子们的思想，而是开拓他们的思路。通俗地说，教育其实就是为茫然的孩子指引他们未来的方向。

是一个过程

教育是以学生为本 辅助学生成才
做教师不是大多人的选择，但只要你做了教师 最起码的 不许束缚学生创造力，这与害人无异
尊重学生 如果没有学生，你教师有什么存在的意义 但是没有你，可能学生会更庆幸有更聪明的教师
只要学生没有行为上大的触犯规条，就不许横加指责
那种唯我独尊 为了所谓教师尊严打压学生 影响学生的自然发挥 给学生脸色看 辱骂学生的
老师 他们为什么...

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教育是以学生为本 辅助学生成才
做教师不是大多人的选择，但只要你做了教师 最起码的 不许束缚学生创造力，这与害人无异
尊重学生 如果没有学生，你教师有什么存在的意义 但是没有你，可能学生会更庆幸有更聪明的教师
只要学生没有行为上大的触犯规条，就不许横加指责
那种唯我独尊 为了所谓教师尊严打压学生 影响学生的自然发挥 给学生脸色看 辱骂学生的
老师 他们为什么这么做 当然不是因为有高尚情操 可能因为他们自己读了很多书但不懂实践除了教书什么也不会 也想让学生在自己的管教下 一无是处。不然就是 只以班级 业绩 以奖金为目标，从而牺牲广大学生的可持续发展。要不就是和他在读书时一样死脑筋 笨 也不懂怎样教学，从读书到教书 秉承一贯的 古板死板的作风。
这种以自己老师的便利，欺压学生，教学方式强制古板，漠视学生体会 影响学生兴趣甚至心情心态的“老师” 作为学生诅咒他们晚景凄凉 不得好死 万世遗臭

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说道教育人们的第一反应是老师，是学校。但，我认为，教育一词的意思是，教导、教诲并养育。所以在我眼里，教育一词其实跟学校就没有毛的关系，教育的第一人是父母～而当今社会里又有多少父母对自己的儿女进行过教诲与教导？多数的是两三岁去幼儿园，六七岁去学校，直到大学毕业，成家立业，生儿育女，如此循环。也有人义愤填膺得否认，说自己教育过自己的孩子！而在我的眼里，你们的教育方法不去不做，打，骂，训！没有一点道理可...

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说道教育人们的第一反应是老师，是学校。但，我认为，教育一词的意思是，教导、教诲并养育。所以在我眼里，教育一词其实跟学校就没有毛的关系，教育的第一人是父母～而当今社会里又有多少父母对自己的儿女进行过教诲与教导？多数的是两三岁去幼儿园，六七岁去学校，直到大学毕业，成家立业，生儿育女，如此循环。也有人义愤填膺得否认，说自己教育过自己的孩子！而在我的眼里，你们的教育方法不去不做，打，骂，训！没有一点道理可言的方式那不叫教育，那是虐待！我不知道问这个问题的人是哪个年龄段的，也不知道你处于什么目的！但是如今的中国教育还存在吗？问这个词还有意义吗？校园，家长，社会所给我们曾经的教育不是教育，是教唆！

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？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一
块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可
佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只
没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙
。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，
温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不
知赐了弟子那几件...

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？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一
块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可
佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只
没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙
。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，
温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不
知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示
，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的说
着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从
这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编
述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世
蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投
胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及
闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国反
空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说
有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，
无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政
，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班
姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：
“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪
添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不
此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘
拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适
趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶
恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，
坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一
套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子
君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女
二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且
鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾
，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽
不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷
；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际
遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真
传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然
一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那
理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定
要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之
际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也
省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目
不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因
见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及
至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷
无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，
又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉
时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见
色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石
头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因
曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是
红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个
仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁
住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，
深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这

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