《三国演义》中的桃园三结义一定要详细一点!要快!

《三国演义》中的桃园三结义一定要详细一点!要快!
《三国演义》中的桃园三结义
一定要详细一点!要快!

《三国演义》中的桃园三结义一定要详细一点!要快!
桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事.提起刘备、关羽和张飞,人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园,备下乌牛白马,祭告天地,焚香再拜,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人们一直传诵着这个故事,也一次次有人效仿着焚香结义.梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰,遍地皆是,日日有 桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等,在他们颇为庄重 的入会仪式上,必定不会忘记插上桃枝,以此象征他们是在桃园结义.
　　刘焉出榜招募义兵.榜文行到涿县,引出涿县中一个英雄.那人不甚好读书；性宽和,寡言语,喜怒不形于色；素有大志,专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂；中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙,姓刘名备,字玄德.昔刘胜之子刘贞,汉武时封涿鹿亭侯,后坐酎金失侯,因此遗这一枝在涿县.玄德祖刘雄,父刘弘.弘曾举孝廉,亦尝作吏,早丧.玄德幼孤,事母至孝；家贫,贩屦织席为业.家住本县楼桑村.其家之东南,有一大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖.相者云：“此家必出贵人.”玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰：“我为天子,当乘此车盖.”叔父刘元起奇其言,曰：“此儿非常人也!”因见玄德家贫,常资给之.年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友.
　　及刘焉发榜招军时,玄德年已二十八岁矣.当日见了榜文,慨然长叹.随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”玄德回视其人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马.玄德见他形貌异常,问其姓名.其人曰：“某姓张名飞,字翼德.世居涿郡,颇有庄田,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰.恰才见公看榜而叹,故此相问.”玄德曰：“我本汉室宗亲,姓刘,名备.今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民,恨力不能,故长叹耳.”飞曰：“吾颇有资财,当招募乡勇,与公同举大事,如何.”玄德甚喜,遂与同入村店中饮酒.
　　正饮间,见一大汉,推着一辆车子,到店门首歇了,入店坐下,便唤酒保：“快斟酒来吃,我待赶入城去投军.”玄德看其人：身长九尺,髯长二尺；面如重枣,唇若涂脂；丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛.玄德就邀他同坐,叩其姓名.其人曰：“吾姓关名羽,字长生,后改云长,河东解良人也.因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣.今闻此处招军破贼,特来应募.”玄德遂以己志告之,云长大喜.同到张飞庄上,共议大事.飞曰：“吾庄后有一桃园,花开正盛；明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事.”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好.”
　　次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危；上报国家,下安黎庶.不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟.
　　【桃园结义】
　　掌故轶闻：
　　东汉末年,朝政腐败,再加上连年灾荒,人民生活非常困苦.刘备有意拯救百姓,张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业.三人情投意合,选定张飞庄后一桃园.此时正值桃花盛开,景色美丽,张飞准备了青牛白马,作为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟.刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟.这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”.
　　历史上有没有桃园三结义
　　说到刘备、关羽和张飞,人们总会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园,备下乌牛白马,祭告天地,焚香再拜,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死. 那么,三国历史上有没有过桃园结义这件事?
　　历史上的刘、关、张三人关系确实非同一般.《三国志·关羽传》记载,关羽亡命奔涿郡, 刘备正在乡里聚合徒众,关羽、张飞便投其门下.后来刘备为平原相,又以羽、飞为别部司马,分统部曲,刘备和二人"寝则同床,恩若兄弟".关羽经常于稠人广坐,侍立终日,后来徐州失守,关羽被擒,曹操派人劝降,关羽也说："吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之."《张飞传》也记载："张飞……少与关羽俱事先主,羽年长数岁,飞兄事之."
　　从关羽 "誓以共死"一句看,似乎他们当年有过某种誓愿,但史书只说他们"若兄弟",并没有说他们已结拜为兄弟.
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　　可能就是根据三人"恩若兄弟"这一点,加以想象发挥,民间便有了桃园结义的传说,而元 人则根据民间传说把故事写进了《三国志平话》和杂剧.一般认为,《三国演义》成书于元末明初.在这之前,元代至治年间(1321-1323年)刊行的《全相平话五种》之一的《三国志平话》,虽然只有8万字,但已初步具有《三国演义》的主要轮廓.其中就有"桃园结义" 一节,先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令,逃往涿郡,张飞见他状貌非俗,谈吐有志,遂邀至酒店共饮.恰好刘备卖履后也进了酒店,几杯酒共饮之后,三人情投意合,遂共邀至张飞庄后桃园,各序年甲,"宰白马祭天,杀乌牛祭地","同行同坐同眠,誓为兄弟".这与《三国演义》的描写已大同小异.据傅惜华《元代杂剧全目》统计,以三国故事 为题材的元人杂剧已有四十多种,几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台,对《三国演 义》的成书也起了重要作用.其中也有专门的《刘关张桃园三结义》一出戏,情节与《平话 》又有不同,写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹,逃到涿郡范阳,一日到张飞的肉店买肉下 酒,屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住.关羽搬动巨石,让张飞钦佩不已.张飞往客店相访,先拜关羽为兄,后又遇见刘备,见他容貌堂堂,有富贵之相,又是帝王后裔,于是与关羽共拜备为兄,三人共到城外桃园,杀牛宰马,祭告天地,誓共生死,同扶汉室.
　　 桃园结义的故事,也有现实生活的影子.三国时代有杀白马为盟的习俗.建安七年(202年),曹操攻破南皮,杀了袁谭.袁熙的部将焦触、张南背袁向曹,他们起事时,就是杀白马盟誓 ,见于《三国志·袁绍传》.不过这只是盟誓,并不是结拜兄弟.后来很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式.比如,元代刘福顺等人的红巾起义,《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是"杀白马乌牛,誓告天地,欲同起兵为乱".
　　《三国演义》写桃园结义,可能根据民间传说,又吸收农民起义的事迹,可能还与作者自身经历有关.《演义》作者罗贯中,据鲁迅考定,约生活在1330-1400年间.他的生平事迹多不可考,有说他是太原(今山西太原)人,有说他是东原(今山东东平)人,有说他是钱塘(今 浙江杭州)人.只知道他生逢乱世,阅历丰富.值得注意的还有两点：一是明王圻《稗史汇编》说他是"有志图王者",一是清徐渭仁、徐徐鈵所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义领袖之一张士诚有关系.他现存有杂剧《赵太祖龙虎风云会》,小说除《三国演义》外,还写有《小秦王词话》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》 ,并参加编写了《水浒传》,这些小说戏曲作品,都以乱世英雄事迹为题材,这与他的经历抱负应当有关系.《三国演义》的大量描写,首先是对桃园结义的描写,也应与他的这种经历有关.
　　从《三国演义》全书的艺术构思来说,写桃园三结义,既引出全书的三位主要英雄,又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题,这可能也是作者在《演义》开篇就写桃园结义的一个缘由.