人的意识不仅仅反映客观世界,并且创造客观世界判断提，答案给的是对的。我判断的是错的，创造客观世界对吗？

人的意识不仅仅反映客观世界,并且创造客观世界判断提，答案给的是对的。我判断的是错的，创造客观世界对吗？
人的意识不仅仅反映客观世界,并且创造客观世界
判断提，答案给的是对的。我判断的是错的，创造客观世界对吗？

人的意识不仅仅反映客观世界,并且创造客观世界判断提，答案给的是对的。我判断的是错的，创造客观世界对吗？
这是正确的观点
(1)这是列宁关于意识能动性的科学论断.意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用.
(2)人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西,而更主要的还在于以这些观念的东西为指导,通过实践把观念的东西变成客观现实,具有改造世界的能动作用.
(3)列宁所说的"创造客观世界",就是指意识通过实践反作用于客观世界,把精神的力量转化为物质的力量,使主观的东西变成客观的东西,即意识可以通过实践强化客观过程的变化,改变物质存在的具体形态,并把对人没有直接意义的东西改造成有现实意义的东西,从而不断地创造出一个为人类所需要的"客观世界".

你的问题是题目的原话吗？意识不具有直接现实性，一般是不可以创造客观世界的。不过你有可能什么限制条件。还有些话虽然是错的，可是是书上有句原话，就要把它当成对的。在书上有一句“
意识能够创造一个理想的或幻想的世界”是原话，没有限制条件看到第一个人说的没有。我百度了一下，确实是他那样解释的。这是列宁的原话，绝对正确。虽然按老师叫我们的去判断是错的。恩，看见了，谢谢...

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你的问题是题目的原话吗？意识不具有直接现实性，一般是不可以创造客观世界的。不过你有可能什么限制条件。还有些话虽然是错的，可是是书上有句原话，就要把它当成对的。在书上有一句“
意识能够创造一个理想的或幻想的世界”

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严谨地说，上述的“客观世界”和“主观世界”是缺乏定义的。

如果客观世界只是指代我们现在认识的时空观的所有物质。那么我的观点是意识是可以创造客观世界的。
因为这个世界的时间轴不仅仅是一条的，而是有无数条时间轴线，也就是说每个人的面前都有无数个平行宇宙，人有意识随时可以进入任一时空，也就是说在原先的时空观内创造出了一个新的时空“由定义，...

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严谨地说，上述的“客观世界”和“主观世界”是缺乏定义的。

如果客观世界只是指代我们现在认识的时空观的所有物质。那么我的观点是意识是可以创造客观世界的。
因为这个世界的时间轴不仅仅是一条的，而是有无数条时间轴线，也就是说每个人的面前都有无数个平行宇宙，人有意识随时可以进入任一时空，也就是说在原先的时空观内创造出了一个新的时空“由定义，可理解为创造了新的客观世界”。下面我来证明“平行宇宙”的存在：
如果把一个六个面的骰子放在碗中，碗自行运动，然后静止下来。已知关于碗和骰子的所有信息（大小、内径、表面的构造，乃至分子、原子等等。）然后由你使用计算机设计模型，进行演算，假设信息绝对准确，运算过程绝对准确，那么就可以得到骰子最终的哪个面朝上。
但是如果把这个装骰子的碗和你自己，放在一个赌场里，你不光拥有碗和骰子的所有信息，还有周围一切桌椅，人物的信息，当然也包括你那台电脑的全部信息，也就是赌场内的全部信息。那么，如果仍由你使用计算机设计模型，进行演算，你将永远不能准确的计算出赌场中你后来将会押在哪个点数上。
你可以设想，计算机计算出的结果的前提条件是你不知道计算机计算出的结果。比如，计算机演算出的结果如果是骰子3点向上，那么你就会押一个3点。所以计算机计算出的最终结果是你会押3点。但是如果你马上就知道了计算机的运算结果，那么你仍然有选择的权利，去押别的点数。这就造成了一个悖论。
在第一个只有骰子和碗的系统模型中，只有四个维度，即空间的三个维度和时间维度。因此可以得到整个系统的全貌，知道任一时刻骰子的状态。
但是在第二个系统模型中，意识也被放在了其中，使系统中的物体，不但被时间影响，还被意识影响，其中主观角度，时间与意识不构成联系（意识是主观体验），所以按照维度的定义，意识和时间可以被看做两个维度（毫无关联），即骰子、碗、人、计算机的系统具有五个维度。
即当一个主观在一个客观角度下，永远不能涵盖整个客观。也就意味着，作为一个客观下的主观意识，将永远存在不确定性。也就是说在主观的角度上，世界的维度不仅仅只有四个维度，意识本身也是一个维度，时间是可以有无数个轴线的。
这么说的话，如果作为人的意识，那么人的意识不仅仅反映客观世界，并且创造客观世界。因为人的意识可以选择让自己经过哪一条时间轴，每个时间轴对应一个客观世界。（文章开头定义为只是指代我们现在认识的时空观的所有物质）

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错的。反映是不够的，哪一种动物都会有反应。意识的作用是去认识世界。所以哲学上强调“认识论”就是这个道理。创造客观世界也不对，首先是创造主观世界，你的头脑里有了创造才会有创造的出现。比如造飞机，你的头脑里首先有飞机的合理的设想，连设想都没有，怎么造飞机？...

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错的。反映是不够的，哪一种动物都会有反应。意识的作用是去认识世界。所以哲学上强调“认识论”就是这个道理。创造客观世界也不对，首先是创造主观世界，你的头脑里有了创造才会有创造的出现。比如造飞机，你的头脑里首先有飞机的合理的设想，连设想都没有，怎么造飞机？

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创造客观世界是指的劳动力。这句话看出题人。你觉得对就对错就错。我唯心主义。客观世界本身就存在的。只是劳动力改变，形态上的改变。怎么能说创造呢。我不说了。越说会越乱。感觉自己经验不够。床下一sb一直打电话。不想了。

按照马哲的观点：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的。物质是第一性，意识是第二性的，物质决定意识，但意识对物质有反作用。意识通过对物质运动规律的掌握，可以对物质有能动作用。也就是说意识可以改造世界。

你的问题我觉得出在“创造”二字上。意识虽然通过能动作用可以改造世界，但意识是无法创造世界的。我个人揣测，可能是打字或印刷过程中把“改造”错讹成了“创造”。这...

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按照马哲的观点：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的。物质是第一性，意识是第二性的，物质决定意识，但意识对物质有反作用。意识通过对物质运动规律的掌握，可以对物质有能动作用。也就是说意识可以改造世界。

你的问题我觉得出在“创造”二字上。意识虽然通过能动作用可以改造世界，但意识是无法创造世界的。我个人揣测，可能是打字或印刷过程中把“改造”错讹成了“创造”。这就话要是改成：“人的意识不仅仅反映客观世界，并且改造客观世界”就是正确的了！

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世界是我的表象，
客观世界的诞生，源于第一只眼睛，
我认为是对的，
客观世界的存在，依赖于主体，如果没有我们的认识或动物的认识，世界便不存在，

我也觉得是错的，人所做的是改造客观世界，而不是创造！如果我们能创造客观世界，那么也就不是客观存在的世界了，物质还怎么决定意识呢，是意识决定物质，因为我们能按照自己的意愿去创造想要的客观世界！