奇门遁甲如何解盘?如何看盘.

奇门遁甲如何解盘?如何看盘.
奇门遁甲如何解盘?
如何看盘.

奇门遁甲如何解盘?如何看盘.
要素
　　奇门遁甲是一种时空的大载体.古人用事时,常要选择最佳的时间与方位,这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位.
　　“最佳”与“最吉”虽然有区别,但大多数情况下是一回事. 古代对吉时吉方的选择,可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定.一般情况来说,当古分对各种格不太考究时,也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位,并兼看地盘上特别标明的各种禁忌,便可以取得一个大体上的印象了. 按古说,局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、六合这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位,和得时干相助之方位,属吉.如果在天、地、人及顶盘这四盘上,这些个吉的元素重合在某一方位,形成两重、三重乃至四重的格局,那当然就更为吉利了.一般情况下,诸吉中应以吉门为主,吉星次之,吉神辅之.得门而不得奇之方位,也可算吉；得奇而不得门之方位,则不为吉.奇、门均无,则应属于凶方了.
　　但是,古文特别指出,以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干,形成“五不遇时”的凶格.还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓.若是遇上这几种大凶之格,则吉方也就转为凶方了.若无上述几格,且吉门吉星又逢旺相之时,则应该可以定为吉方.
　　判断吉凶,各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此.不仅在他们之间有着不同的生克关系,而且在不同的时季与不同的方位上,它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同.甚至因而吉可减吉化凶,凶亦减凶化吉.例如：开门属金,则乙到属土的坤二宫、艮八宫,土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金.这才称为得地又得时的真吉格.天盘星也是如此,得旺相季月份,才称为有气,否则无气则吉凶程度大减.三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘,奇、仪之时的生克制化关系,如乙奇属木,乙到休吉门,则坎、震、巽三宫,成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫,成金克木之势.
　　判断吉凶,最终还得分清主客,据说是最根本的很重要的一条.否则容易颠倒了,而作出吉凶恰恰相反的结论.分清主客,即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题.主体与客体的判别还是比较容易区分的,一般可从四个方面来分析：一、先动者为主,后动者为客；二、动方为客,静方为主；三、主动者为客,被动者为主；四、天盘为客,地盘为主. 至于局象是利主还是利客,在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外,还要察看阴阳开合.一般来说,五阳时（时干为甲乙丙丁戊）,遁甲开时,利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸）,遁甲阖时,利于主.
　　因此,除各种特别的格之外,在复杂的吉凶判断上,为方便较为全面地观察分析,暂拟一首口诀,或可有些归纳作用：
　　一看时干二看刑,三看入幕四门迫；时地生克观旺相,阴阳开合分主客.
　　------按照这么九个程序步骤来观察,即许不查对众多的格,而在大体上作出凶吉方位判断,此两者结论应该差不多.
　　断析
　　古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象,虽然有重要的参考与研究价值,但它们毕竟属于“硬局”,虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便,但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足. 因为,用事不同.
　　奇门遁甲的八门八神、九星九宫,各自有着不同的特性,并且代表象征着不同的事物.因为用事不同.所取用的宫、门、星、神者有较大区别,按现代说法是要具体问题具体分析.因此,“取用”方式便很重要了. 另外,古人又说,大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初,即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中,即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末,即最后的阶段.而一般事物往往以其最终状态来作结论的,由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用,－－以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时,在时间及事物发展变化上的区别原则.
　　然而,它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符）,即紧急状态下如战争中,来不及选择三奇、吉门、吉星之时,则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”,则指不急于办的事情,还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”,当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态.
　　断析时,按古代理论,其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间,关系上的五行生克制化,时间上的旺相休办废没,空间上的方向位置（格）,以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期.－－这几项是基本常识.
　　基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶