韩愈为什么被列为唐宋八大家之首?

韩愈为什么被列为唐宋八大家之首?
韩愈为什么被列为唐宋八大家之首?

韩愈为什么被列为唐宋八大家之首?
文创作理论上： 他认为道（即仁义）是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一,以道为主. 提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品. 主张学古要在继承的基础上创新,坚持“词必己出”、“陈言务去”. 重视作家的道德修养,提出养气论,“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）. 提出“不平则鸣”的论点.认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因. 在作品风格方面,他强调“奇”,以奇诡为善.
　　韩愈被列为“唐宋八大家”之首,又将他与杜甫并提,有“杜诗韩文”之称.
　　他在诗歌创作上也有新的探索.所谓“以文为诗”,别开生面,用韵险怪,开创了“说理诗派”的诗风.当然,他的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点,对后代有不良影响.
　　韩愈还是一位热心的教育家,他能逆当时的潮流,积极指导后进学习,他“收召后学”、“抗颜而为师”（柳宗元《答韦中立论师道书》）,特别重视教育和培养年轻作家.
　　他在《答李翊书》一文中说：“根之茂者,其实遂……气盛则言之短长与声之高下者皆宜.”所谓“根”或“气”,都是指作家的思想修养、人格修养强调作家的道德修养和文学修养,对搞好创作的重要性.现存《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷.
　　韩愈作为修武人,曾多次游历县境北部的百家岩,在此曾作长诗《题西白涧》,由此使西白涧也成为百家岩重要一景.　思想渊源于儒家,但亦有离经叛道之言.他以儒家正统自居,反对佛教的清净寂灭、神权迷信,但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子,认为杨、墨偏废正道,却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏,贵王道,贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功.他抨击二王集团的改革,但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上,与二王的主张并无二致.这些复杂矛盾的现象,在其作品中都有反映.
　　韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论.其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就.
　　论说文在韩文中占有重要的地位.以尊儒反佛为主要内容的中、长篇,有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,它们大都格局严整,层次分明.嘲讽社会现状的杂文,短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻巧妙,寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》,运用问答形式,笔触幽默,构思奇特,锋芒毕露.论述文学思想和写作经验的,体裁多样,文笔多变,形象奇幻,理论精湛.叙事文在韩文中比重较大.学习儒家经书的,如《平淮西碑》,用《尚书》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物,写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》.继承《史记》历史散文传统的,如名篇《张中丞传后叙》,融叙事、议论、抒情于一炉.学《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等.记文学挚友,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等.但在大量墓碑和墓志铭中,韩愈也有些“谀墓”之作,当时已受讥斥.
　　抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》.此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作.韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说.韩愈散文气势充沛,纵横开合,奇偶交错,巧譬善喻；或诡谲,或严正,艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风.
　　他善于扬弃前人语言,提炼当时的口语,如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语,韩文中较多.他主张“文从字顺”,创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能.但他也有一种佶屈聱牙的文句.自谓“不可时施,只以自嬉”（《送穷文》）,对后世有一定影响.韩愈也是诗歌名家,艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主.如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇,内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等,境界雄奇.但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵.韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗.韩诗古体工而近体少,但律诗、绝句亦有佳篇.如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》,七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等.
　　韩集古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行.清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本.今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本.另外,为韩集作校勘或补注而不列正文者,有宋方崧卿、朱熹,清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震.年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备.赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分,是评论其诗文的代表著作.