关于元宵节的来历的作文什么结尾最好

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关于元宵节的来历的作文什么结尾最好
元宵与汤团区别
　　元宵
　　元宵、汤团是两回事.可以说是北方、南方之不同渊源所致. 北京做的元宵,是以馅为基础制作的.机器做元宵的操作过程如下：先是拌馅料,和匀后摊成大圆薄片,晾凉后再切成比乒乓球小的立方块.然后把馅块放入像大筛子似的机器里,倒上江米（南方叫糯米）粉,机器就“筛”起来了.随着馅料在互相撞击中变成球状,江米也沾到馅料表面形成了元宵.做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的,下锅煮时江米粉才吸收水份变糊. 南方的汤团（北京人按四川习惯叫做汤圆）做法完全不同,倒有点儿像包饺子.先把糯米粉加水和成团（跟做饺子时和面一样）,放置几小时让它“醒”透.然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用（不须像做元宵那样切成小块）.汤团馅含水量比元宵多,这是两者的区别之一.包汤团的过程也像饺子,但不用擀面杖.湿糯米粉粘性极强,只好用手揪一小团湿面,挤压成圆片形状.用筷子（或薄竹片状的工具）挑一团馅放在糯米片上,再用双手边转边收口做成汤团.做得好的汤团表面光滑发亮,有的还留一个尖儿,像桃形.汤团表皮已含有足够的水份,很粘,不易保存,最好现做现下了吃.现在有了速冻工艺,汤团才出现在商店里. 南方的汤团有多种“流派”,现在最出名的是宁波的“黑洋酥”汤团.所谓“黑洋酥”就是猪油和黑芝麻粉的混合物,而且猪油不是熬出来的纯油,要用取自猪肚子里的原块的“板油”.撕去“板油”外面的网膜后用手工挤压、揉搓它,再一点一点地掺入黑芝麻粉.这东西从现代保健观点看是绝对的糟粕,可吃起来口感极佳：滑糯软烫,值得一试. 汤团越软、滑越好,所以对糯米原料很讲究.要选粘性特强的品种.加工工艺上也有说法,要用“水磨粉”.就是说,把糯米粒用水泡过后,连水带米一起上磨（象磨豆浆那样）,而且最好用石磨磨.磨成的粉用纱布袋吊起来沥干,可以冷藏三四天（时间长了会发酸）.可见,好的汤团很难工业化生产出来,这又是它与元宵不同的一个特点.
　　编辑本段话灯联
　　元宵节张灯是我国人民的传统习俗.古往今来,不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗,而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联. 北宋时,有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时,有一年上元灯节张灯,门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜,扬州十里小红楼.”据说,此联为我国最早的灯联.此后历代都有人争相效仿,在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联,不仅为元宵佳节增添了节日情趣,也为赏灯的人们增加了欣赏的内容. 被称为“父子双学士,老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉,皆能诗善对.有一年元宵佳节,张府照例张灯挂彩,燃放鞭炮.老宰相出联试子“高烧红烛映长天,亮,光铺满地.”小廷玉思索时听到门外一声花炮响,顿时领悟,对曰“低点花炮震大地,响,气吐冲天.”对仗工整,天衣无缝,堪称妙对. 最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了.王安石20岁时赴京赶考,元宵节路过某地,边走边赏灯,见一大户人家高悬走马灯,灯下悬一上联,征对招亲.联曰“走马灯,灯走马,灯熄马停步.”王安石见了,一时对答不出,便默记心中.到了京城,主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身.”王安石即以招亲联应对出,被取为进士.归乡路过那户人家,闻知指亲联仍无人对出,便以主考官的出联回对,被招为快婿.一副巧合对联,竟成就了王安石两大喜事. 传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游,遇一秀才,谈得颇投机.朱棣出上联试他才情,联云：“灯明月明,灯月长明,大明一统.”那秀才立即对出下联“君乐民乐,君民同乐,永乐万年.”“永乐”是明成祖年号,朱棣大喜,遂赐他为状元. 传说,有一年元宵节,乾隆皇帝带着一群文武大臣,兴致勃勃前去观看灯会.左看各种灯笼五颜六色,美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣,耐人寻味.看到高兴时,乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联,让大家猜一猜.随同的学士纪晓岚稍思片刻,就挥笔在宫灯上写了一副对联 ：“黑不是,白不是,红黄更不是.和狐狼猫狗仿佛,既非家畜,又非野兽.诗也有,词也有,论语上也有.对东西南北模糊,虽为短品,也是妙文”. 乾隆皇帝看了冥思苦想,文武大臣一个个抓耳挠腮,怎么也猜不出来,最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜.
　　编辑本段赏灯诗
　　“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”.历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数,如今读来仍趣味无穷. 唐代时,元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市.京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树”.唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合,星桥铁锁开.暗尘随马去,明月逐人来.”描绘了灯月交辉,游人如织,热闹非凡的场景.唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新,长安城市太平人.龙衔火树千灯焰,鸡踏莲花万岁春.”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致.李商隐则用“月色灯光满帝城,香车宝辇溢通衢”的诗句,描绘了当时观灯规模之宏大.值得称道的,还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来.”这里虽没有正面描写元宵盛况,却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景. 宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更为壮观.苏东坡有诗云牶“灯火家家有,笙歌处处楼.”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地,偏爱元宵影灯戏.”诗中的“影灯”即是“走马灯”.大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.” 明代更加铺张,将元宵放灯从三夜改为十夜.唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进迷人的元宵之夜.诗曰“有灯无月不误人,有月无灯不算春.春到人间人似玉,灯烧月下月似银.满街珠翠游春女,沸地笙歌赛社神.不展芳樽开口笑,如何消得此良辰.” 清代元宵热闹的场面除各种花灯外,还有舞火把、火球、火雨,耍‘火龙’火狮等.阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵.月能彻夜春光满,人似探花马未停；是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青.”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长.十二楼前灯似火,四平街外月如霜.”更是生动、精彩别致. 充满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在一起.历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情.北宋欧阳修词“今年元夜时,月与灯依旧；不见去年人,泪满春衫袖.”抒写了对情人的思念之苦. 元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象.元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机. 欧阳修(生查子)云：“去年元夜时,花市灯如昼；月上柳梢头,人约黄昏后.” 辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处.”就是描述元宵夜的情境,而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情,乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情.所以说元宵节也是中国的“情人节”. 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节,在城市元宵喧闹尤为热烈,它体现了中国民众特有的狂欢精神.传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解,人们逐渐失去了共同的精神兴趣,复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗.
　　编辑本段相关诗词
　　元夕于通衢建灯夜升南楼 （隋） 隋炀帝 法轮天上转,梵声天上来； 灯树千光照,花焰七枝开. 月影疑流水,春风含夜梅； 燔动黄金地,钟发琉璃台. 正月十五日夜 （唐） 苏味道 火树银花合,星桥铁锁开. 暗尘随马去,明月逐人来. 游伎皆秾李,行歌尽落梅. 金吾不禁夜,玉漏莫相催. 上元夜 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来. 十五夜观灯 （唐）卢照邻 锦里开芳宴,兰红艳早年. 缛彩遥分地,繁光远缀天. 接汉疑星落,依楼似月悬. 别有千金笑,来映九枝前. 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明,正月中旬动地京. 三百内人连袖舞,一进天上著词声. 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢. 身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑. 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元. 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街,市中珍品一时来, 帘前花架无行路,不得金钱不肯回. （注：珍品这里指元宵） 青玉案 元夕 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨. 宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞 . 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处. 生查子 元夕 （宋）欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼. 月到柳梢头,人约黄昏后. 今年元夜时,月与灯依旧. 不见去年人,泪湿春衫袖. （注：一说此词为朱淑真所写.) 京都元夕 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童 . 长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中 . 折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌. 月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳. 三美事方堪胜赏,四无情可恨难长. 怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢. 汴京元夕 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场. 齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜. 元宵 （明） 唐寅 有灯无月不娱人,有月无灯不算春. 春到人间人似玉,灯烧月下月如银. 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神. 不展芳尊开口笑,如何消得此良辰. 元夜踏灯 （清）董舜民 百枝火树千金屧,宝马香尘不绝.飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别. 一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯. 石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说.妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙. 不如归去,难畴畴昔,总是团圆月. 上元竹枝词 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘. 见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵. 元夕影永冰灯 （清）唐顺之 正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑. 出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒. 烛花不碍空中影,晕气疑从月里看. 为语东风暂相借,来宵还得尽余欢. 元夕无月 （清）丘逢甲 三年此夕无月光,明月多应在故乡. 欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋. 元宵月正圆 闽南歌谣 闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依, 扶老携幼返故里,了却两岸长相思. 热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜! 闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜, 男女老幼围桌边,一家同吃上元丸. 摇篮血迹难割离,叶落归根是正理. 汴京元夕 李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场. 齐唱宪王春乐府,金梁桥外如霜. 踏莎行 侯置 元夕风光,中兴时候.东风著意催梅柳.谁家银字小笙簧,倚阑度曲黄昏后.拨雪张灯,解衣贳酒.觚稜金碧闻依旧.明年何处看升平,景龙门下灯如昼. 柳梢青 张孝祥 今年元夕.探尽江梅,都无消息.草市梢头,柳庄深处,雪花如席.一尊邻里相过,也随分、移时换节.玉辇端门,红旗夜市、凭君休说.
　　编辑本段中国的情人节
　　元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象.元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机. 所以元宵节可以说是地道的中国情人节,而不是有人肤浅臆想的七夕.传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情,乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情.此为例证. 在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗,俗称：“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美满的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期待未来家庭幸福,唐代的灯市还出现乐舞百戏表演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下载歌载舞,叫做行歌、踏歌.
　　编辑本段12星座元宵节的传说
　　概述
　　中华文化源远流长,上下五千年,关于元宵节的各种风俗传说也是五花八门,众说纷纭,其中也都是蕴藏着深刻的内涵,寄托着人们对于生活的种种期盼与向往,有的热辣奔放；有的深沉含蓄；有的悠远神秘；有的温馨浪漫.而对于每个人都有着属于自己的星座,那么就仔细的对应一下,哪一种关于元宵的风俗传说是属于你的.
　　白羊座
　　燃放烟花爆竹迷惑上天 白羊座的人热情奔放,与羊儿有关的传说定是充满了惊险与传奇色彩,在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们,有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了.天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死. 天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们.众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷.吓得不知如何是好,过了好久,才有人想出个法子,他说：“在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火.这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了”.此法果然凑效,且效果也使得人们兴奋异常,带来了意想不到的热闹氛围,于是人们为了纪念这个日子,便在每年的正月十五都延续着这一传统,家家户户在门口挂上灯笼,烟放烟花爆竹.
　　金牛座
　　祭祀活动 在东汉时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯.以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日.到了汉文帝时,下令将正月十五定为元宵节.汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五.后来,马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日.该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程.金牛座的人保守而又稳重,固守着传统,这样的传说则更能体现出其性格特质.
　　双子座
　　社火百戏 中国道家有“三元”说,即正月十五日为上元节,又称元宵节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节.主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯.随着唐朝对于道家的推崇,元宵节也越来越深入人心,将节日定为三天,到了宋代成了五天,至明朝进入最为鼎盛时期,自初八就开始掌灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天.与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观.特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮.至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天.对于喜欢热闹与多变的双子来说,这样的活动真的是再好不过了.
　　巨蟹座
　　偷菜 在我国福建沿海及台湾地区至今还保留着未婚女子在元宵夜里要偷些菜以求嫁好人家的习俗,“偷挽葱,嫁好尪”“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美满的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期待未来家庭幸福.元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象.元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机.巨蟹座的人温婉体贴,充满了爱心,温暖的家对于蟹儿来说是最为重要的,这样的传说一定是巨蟹座女子们演绎出来的.
　　狮子座
　　平叛“吕氏之乱”后的庆典. 相传汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝.惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤.于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山. 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄武装,“诸吕之乱”终于被彻底平定 平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝.从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”.象这种出自王家因战胜对手而形成的节日传说,则肯定会深受狮子们的大力推崇.
　　处女座
　　钻灯走百病 好多地方都有在元宵节灯会上都要从自己喜欢的灯下钻过的习俗,意为神仙会将灵光散向你的身上,来年便会身体健康,另一种说法是求子之说,即为想要孩子的妇女都要在这一天的晚上去元宵灯会上从灯下钻过,以求来年能生个胖宝宝.走百病则是人们结伴而行,沿着城墙根,或是过过桥,或是到郊外踏踏青,热忠于此项活动的多为女子,估计是封建社会里妇女们一年中都呆在家里,这一天找个外出的借口出去散散心吧!
　　天秤座
　　迎紫姑 这种风俗则更符合亲切善良的天秤座女人的特性,紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘.正月十五,紫姑因穷困而死.百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗.每到这一天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像.妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她,象对待亲姐妹一样,拉着她的手,跟她说着贴心话,流着眼泪安慰她,情景十分生动,真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情.
　　天蝎座
　　打灯谜 打灯谜即猜灯谜,实际上是元宵节后又派生出的一项活动,出现在宋朝.南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多.开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜.因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎.时至今日,猜灯谜更是许多灯展上吸引游客让活动达到高潮的常用手段,当然,奖品是不能少准备的.
　　射手座
　　观灯 汉明帝永平年间,因提倡佛法, 明帝下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间.即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌.元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶.在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华.中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节.唐玄宗时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观.而且各个地方还明里暗里地较着劲,看谁的灯做的最好,对于射手们来说,元宵节整晚的不回家,四处观赏各式各样的彩灯,真是太令人兴奋了.
　　摩羯座
　　逐鼠 对于摩羯来说,可能会更注重实际一些,所以象是逐鼠之类的风俗则极有可能会与他们有关.这项活动主要是对养蚕人家所说的.因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了.于是,这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死.
　　水瓶座
　　东方朔与元宵姑娘 水瓶座的人最大的特点就是叛逆而又博爱,不走寻常路,元宵节风俗中关于东方朔与元宵姑娘的传说,充满了传奇与仁爱,充分地体现出了瓶子们的性格特质.相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣.有一天冬天,下了几天大雪,东方朔就到御花园去给武帝折梅花.刚进园门,就发现有个宫女泪流满面准备投井.东方朔慌忙上前搭救,并问明她要自杀的原因.原来,这个宫女名叫元宵,家里还有双亲及一个妹妹.自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面.每年到了腊尽春来的时节,就比平常更加的思念家人.觉得不能在双亲跟前尽孝,不如一死了之.东方朔听了她的遭遇,深感同情,就向她保证,一定设法让她和家人团聚.于是东方朔便出宫在长安街上摆了一个巨蟹座摊.不少人都争着向他占卜求卦.不料,每个人所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语.一时之间,长安里起了很大恐慌.人们纷纷求问解灾的办法.东方朔就说：“正月十三日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者,我把抄录的偈语给你们,可让当今天子想想办法.”说完,便扔下一张红帖,扬长而去.老百姓拿起红帖,赶紧送到皇宫去禀报皇上. 汉武帝接过来一看,只见上面写着：“长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,连忙请来了足智多谋的东方朔.东方朔假意的想了一想,就说：“听说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆.万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君.再传谕臣民一起在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放烟火,好像满城大火,这样就可以瞒过玉帝了.此外,通知城外百姓,十五晚上进城观灯,杂在人群中消灾解难”.武帝听后,十分高兴,就传旨照东方朔的办法去做.到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹非常.宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯.当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊：“元宵!元宵!”,元宵听到喊声,终于和家里的亲人团聚了. 如此热闹了一夜,长安城果然平安无事.汉武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火.因为元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节.
　　双鱼座
　　情人节 元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象.元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机.在这花好月圆夜,月上柳梢头,人约黄昏后,这等美好时刻,会让多情的鱼儿喜不自胜的,关于情人节的这一说法则更能充分体现出鱼儿的浪漫特质,词人辛弃疾有词云：“众里寻它千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处.”传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情,乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆；宇文彦和影娘在元宵订情.此等古时候与元宵有关的爱情故事真是举不胜举. [2]