诸子百家 代表人物的故事

诸子百家 代表人物的故事
诸子百家 代表人物的故事

诸子百家 代表人物的故事
儒家 孔子 孟子
　　孔子：
　　孔子在旅行,经过一个村庄,他看到一个老人,一个很老的老人,他从井里面打水来浇地.那是非常辛苦的工作,太阳又那么烈.孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水－－你可以用牛或者马代替人打水,这样比较容易－－所以孔子就过去对老人说；「你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易,而且你做12个小时的工作,它们可以在半小时之内就完成.可以让马来做这件事情.你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊.」他肯定有90岁了.
　　那个老人说；「用手工作总是好的,因为每当狡猾的机器被使用的时候,就会出现狡猾的头脑.事实上,只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器.你这不是存心败坏我吗!我是一个老人,让我死得跟生出来的时候一样单纯.用手工作是好的.一个人会保持谦卑.」
　　孔子回到他的门徒那里.门徒们问；「您跟那个老人谈什么呢?」
　　孔子说；「他看起来似乎是老子的门徒.他狠狠地敲了我的头,而且他的论点好像是正确的.」
　　
　　孔丘六岁时的一天,正和隔壁的阿牛一起玩“礼容”的游戏,这是妈妈徵在教给他的.孔丘扮演相国,阿牛扮演国君.在街上摆出各种陶制的豆、盘等东西——这还是妈妈托临巷的陶匠伍浮子专门给做的,为此妈妈还给他织了半匹布表示感谢.
　　阳光照在孔丘的脸上,胖乎乎的有点像苹果,但却很严肃的样子,一本正经地对着阿牛鞠躬.忽然阿牛从国君的位置上跳了起来,指着孔丘的背后笑了起来,他正想说话,孔丘抬起头来,严厉地瞪了他一眼,说：“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节,随便离座呢?并且还嘻嘻哈哈的,成何体统!”阿牛却也不管他,仍在笑着,说：“好怪的一个人呐.”孔丘正待再说什么,却感到一双手放在了自己的肩上,他不禁回过头去.
　　就在他回过头的瞬间,孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔,这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有绾在一起,额头上满是皱纹但下半边脸很平滑,只是左颊有一道五厘米左右的刀疤,没有胡子,眉毛却很长,一张大圆脸象脸盆一样,嘴巴楞大.这是脸,再看看他的身上：衣服非常破烂,左袖子干脆就没有了.肩上斜背着一个干瘪的袋子.头上、脸上、衣服上沾满了土,象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样.孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来,抚着那人的头说：“叔叔,你一定走了很远的路吧?不然你的头发怎么这么乱呢?你一定是从蛮夷地区过来的,不然你怎么会这么穷困呢?”那人微微一笑,两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来,说道：“小朋友,你叫什么名字?”孔丘不答话,却反问道：“叔叔,你还没有回答我的问题呢,这是不合礼节的.”那人当即一楞,转而一笑回答说：“叔叔确实走了很远的路,但并不是从蛮夷地区来的,叔叔这么贫困只是因为叔叔不会理财罢了.好了,叔叔已经回答了你的问题,你说你的名字吧.”
　　孔丘说：“我叫孔丘.今年六岁.”那人又转向阿牛,说：“你呢?”阿牛往后退了一步,说：“我叫阿牛.”那人说：“你们刚才在玩什么呢?”“礼容,”孔丘露出了笑容,“还是我妈妈教的呢.可好玩了.”阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢,要不是他比我高,打不赢他,我才不玩这个呢；还不如捉迷藏好玩.”那人听了说：“好,你回家吧,今天不玩了.”阿牛欢呼了一声,跑了.孔丘大声说：“不行,祭祀还没完呢,怎么能走呢.”却被那人一下子抓住了肩膀,动弹不得.
　　等阿牛走远了,那人放松了手.孔丘一下子挣开了,大声说道：“你为什么不让我追他?还没祭祀完呢.”那人也不答他,问道：“孔丘,你喜欢这个游戏吗?跟叔叔说说原因好吗?现在基本上没有小朋友愿意玩这种游戏呀,你看,阿牛就不喜欢.”孔丘板起脸来,说道：“这是妈妈教我的,妈妈说‘礼’是文王、周公两个大圣人制订的,应该好好学习,她还编了‘礼容’的游戏让我玩,这明明很好玩嘛,可他们就是不喜欢.”说完孔丘噘起了小嘴.
　　孟子：
　　始作俑者
　　这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”
　　战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
　　梁惠王回答说：“没有什么不同的.”
　　孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
　　梁惠王说：“也没有什么不同.”
　　孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
　　根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.
　　五十步笑百步五十步笑百步
　　战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.
　　战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”
　　孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”
　　孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”
　　成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.
　　一暴十寒
　　战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：
　　孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说："王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?
　　道家 老子
　　老子出关
　　老子最后看到周王朝越来越衰弱了,衰败得不像样子了.他决定出走了,要远走高飞了.这要说到老子出关的事了.
　　老子要到秦国去,到西域去,这就得经过函谷关.另外一种说法是大散关.函谷关大概原来在今天的河南灵宝县,后来关口移到了今天的河南新安县.这里两山对峙,中间一条小路,因为路在山谷中,又深又险要,好像在函子里一样,所以取名为函谷关.
　　守关的长官是尹喜,称关令尹喜.这一天他正站在城关上了望着,只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来.关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人.他一看到这种气象,心里一顿,这是有圣人来了!只有圣人来才会有这样的云气,今天一定有圣人要经过我的城关了,不知是哪一位.不多一会儿,就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人,骑着一头青牛慢慢向关口行来.竟然是老子!关令尹喜知道他要远走高飞了,就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来,于是缠着他,要他写一点著作,作为放他出关的条件.
　　老子当然是不太愿意的,但是不答应关令尹喜,是不会放他过关的,他不给你护照签证啊!老子没办法,于是只得答应条件.另外,老子答应他还有一个原因.《史记集解》有材料说,关令尹喜“善内学星宿”,所以他能看天象,看星宿,看云气,看到一团紫气飘来便知是圣人来了.我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛.据说关令尹喜自己也有著作,名《关令子》.老子也佩服这位“服精华,隐德行仁”的大智者,“亦知其奇怪”,所以有一种得遇知音的感觉,这就为他著书了,能为知音著述不亦乐乎?
　　那时老子沉思默想,将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上,先写了上篇,又接着写了下篇,据说写了几天.写完了一数,共有五千来字,取名为《道德经》,上篇叫《道经》,下篇叫《德经》,又分成八十一章.于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了!据说,关令尹喜读到这样美妙的著作,深深地陶醉了,被吸引了.他对老子说：“读了您的著作啊,我再也不想当这个边境官了,我要跟您一起出走了.”老子莞尔一笑,同意了.据说,关令尹喜真的跟着老子出走了,后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢,而且都活了好长好长的岁数!
　　老子出关一直被人们津津乐道地传说着,演绎着.鲁迅先生也对此发生过兴趣,还专门创作了故事新编《老子出关》,还与别人打了一点笔墨仗.另外,老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因,帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞,你看生个孩子如果紫气满室,古人认为这孩子必定大有出息.老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征,于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等.先民还认为,哪个地方有宝物,哪个地方就会在上空出现紫气.
　　有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象,青牛后来成了神仙道士的坐骑了.到后来,“青牛”也成了老子的代名词了,老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等.这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛,说老子当初出关是乘这青牛飞过去的,并且又有一段美妙的传说.
　　法家 韩非
　　非(公元前280—前233),先秦著名思想家,法家的杰出代表人物. 他的思想为秦始皇统一中国,建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器.
　　韩非著有《韩非子》一书.全书10余万言,是先秦法家的代表作.《韩非子》善于运用寓言 说理,能把道理讲得形象生动,通俗易懂,十分有益于宣传法治思想.
　　他的许多寓言故事深入人心,影响深远,甚至日后从中印出了成语.比如《讳疾忌医》 ,神医扁鹊见微知著,防微杜渐,而蔡桓公爱听奉承,讨吉利,很讨厌扁鹊,终于酿成大病 .成语讳疾忌医就是从这个寓言中提炼出来的. 《子罕不受玉》则塑造了两个思想性格鲜明对比的形象,一个是献宝的鄙人,一个是以不受 玉 为宝的子罕.千百年来,子罕刚正廉洁,不收受别人财物的精神,一直成为正直人们的榜样 .
　　《三人成虎》,则通过生动的故事告诉人们,谎言讲得多了,就会有人信的道理.
　　另外,《郑人买鞋》、《杀猪教子》等等,都是通过生动的故事向人们讲 述了深刻的道理.
　　韩非见当时韩国势弱,曾数谏韩王,但韩王听.韩非痛恨治国不修明法治,不实行富国强兵,而重用那些没有实际经验好发空论的人.於是他观往者得失之变,作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言,成为法家思想的集大成者.书成后传至秦国,秦王读后说：「嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣.」韩非的著作得到了秦始皇的称赞.
　　秦国攻韩,韩王本来不用韩非,待秦进攻甚急,韩王於是委派韩非出使秦国.秦王见到了韩非很为喜悦,但亦未信用.李斯认为,韩非为韩国的公子,终为韩而不为秦,因此向秦王建议,既然不用韩非,不如诛之,以免后患.秦王以为然,下令治非.李斯则暗中差人送韩非毒药,使自杀.韩非怀才而不遇,终为自己的同学所杀.
　　墨家 墨子
　　墨子劝说弟子学习说：“你赶快学习,如果达到我这样,就让你做官.”弟子学了几年,就找墨子要求做官.墨子说：“你听说过鲁国人的故事吗?有兄弟五人,父亲死了,老大嗜好喝酒不愿意参加丧事,他的四个弟弟说：‘哥哥如果你参加安葬,我们就给你买酒喝.’丧事完毕,老大就找四个弟弟要酒,弟弟们说：‘儿子安葬父亲（是天经地义的事）,难道只有我们有父亲吗?我们怕你被别人笑话,用这话骗你的!’如果你不学习,人家就会笑话你,所以我当初这么劝你.”墨子的徒弟就不再要求当官了.
　　兵家 孙武
　　春秋时期,吴王阖庐看了大军事家孙武的著作《孙子兵法》,非常佩服,立即召见孙武.吴王说：“你的兵法,真是精妙绝伦.你能不能当面给我演示一下,让我开开眼界呢?”孙武说：“这个不难.您可以随便找些人来,我马上操练给您看看.” 吴王一听,好生好奇.随便找些人来就可操练?吴王存心为难—下孙武,说道：“我的后宫里美女多得很,先生能不能让她们来操练操练?”孙武一笑说：“行呀!任何人都可以操练.”
　　于是,吴王从后宫叫来180名美女.众美女一到校军场上,只见旌旗招展,战鼓排列,煞是好看.她们嘻嘻哈哈,东瞅西瞧,漫不经心.孙武下令180名美女编成两队,并命令吴王的两个爱姬作为队长.两个爱姬哪里作过带兵的官儿,只是觉得好笑好玩.好不容易,才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女们排成两列.孙武十分耐心地、认真细致地对这些美女们讲解操练要领.交待完毕,命令在校军场上摆下刑具.然后威严地说：“练兵可不是儿戏!你们一定要听从命令,不得马马虎虎,嘻笑打闹,如果谁违犯军令,一律按军法处理!”
　　美女们以为大家是来做做游戏的,不想碰见这么个一脸正经的人!这时,孙武命令擂起战鼓,开始操
　　练.孙武发令：“全体向右转!”美女们一个也没有动,反而轰然大笑.孙武并不生气,说道：“将军没有把动作要领交待清楚,这是我的错!”于是他又一次详细讲述了动作要领,并问道：“大家听明白了没有?”众美女齐声回答：“听明白了!”
　　鼓声再起,孙武发令：“全体向左转：”美女们还是一个未动,笑得比上次更加厉害了.吴王见此情景,也觉得有趣,心想：你孙武再大的本领,也无法让这些美女们听你的调动.
　　孙武沉下脸来,说道：“动作要领没有交待清楚,是将军的过错,交待清楚了,而士兵不服从命令,就是士兵的过错了.按军法,违犯军令者斩,队长带队不力,应先受罚.来人,将两个队长推出斩首!”吴王一听,慌了手脚,急忙派人对孙武说：“将军确实善于用兵,军令严明,吴王十分佩服.这次,请放过寡人的两个爱姬.”孙武回答道：“将在外,君令有所不受.吴王既然要我演习兵阵,我一定要按军法规定操练.”于是,将两名爱姬斩首示众,吓得众美女魂飞魄散.孙武命令继续操练.他命令排头两名美女继任队长.全场鸡雀无声.
　　鼓声第三次响起,众美女精神集中,处处按规定动作 ,一丝不苟,顺利地完成了操练任务.
　　吴王见孙武斩了自己的爱姬,心中不悦,但仍然佩服孙武治兵的才能.后来以孙武为将,终使吴国挤进强国之列.