谁能介绍秦始皇的大儿子扶苏和秦二世

谁能介绍秦始皇的大儿子扶苏和秦二世
谁能介绍秦始皇的大儿子扶苏和秦二世

谁能介绍秦始皇的大儿子扶苏和秦二世
扶苏

秦始皇长子,因其母郑妃是郑国人,喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》,始皇便将两人之子取名“扶苏”,“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容,秦始皇以此命名,显见对此子寄托着无限的期望.
年少时的扶苏机智聪颖,生具一副悲天悯人的慈悲心肠,因此在政见上,经常与暴虐的秦始皇背道而驰.始皇偏执的认为这是扶苏性格软弱所致,于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城,抵御北方的匈奴,希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏.
几年的塞外征战果然使扶苏成长得与众不同,他身先士卒、勇猛善战立下了赫赫战功,敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹弗如.他爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇.
就在扶苏热切期待回到朝堂一展宏图之时,始皇一旨诏书传至上郡,竟是责备他办事不利,赐其与将军蒙恬自尽.扶苏悲愤交加,便欲自刎,老将军蒙恬却发现诏书措辞隐有破绽,制止扶苏,意欲亲身晋见始皇.可钦差令旗高举,挥兵相加,蒙恬与亲信将领拼死救出扶苏,逃离上郡.
天地虽大,似再无扶苏存身之地,为了洗刷罪名、查明真相,扶苏毅然走入了山雨欲来风满楼的秦末乱世.

秦二世胡亥是秦朝的第二个皇帝,也是最后一个,他使秦始皇希望皇位传万世万代的的好梦彻底破灭了.
有赵高才有帝位
胡亥的即位完全是赵高为了自己专权而一手策划的,在秦始皇的众公子中,胡亥论才干绝对不够即位的资格.他的长兄扶苏是最优秀的,秦始皇也将他作为继承人来培养,虽然秦始皇并不是很喜欢他.为了增长他的治国经验,派他到北面的边境上和蒙恬一块戍守.
而胡亥在秦始皇的儿子中是出名的纨绔子弟,没有什么帝王儿子的风度.有一次,秦始皇设宴招待群臣,让儿子们也参加.胡亥也遵命赴宴,但他不愿和大臣们循规蹈矩地在父亲面前喝酒,早早吃饱了便借故退席了.在殿门外整齐地排列着群臣的鞋子,因为按照当时秦的规定,大臣进入宫殿时必须将鞋子脱下放在殿门外.参加酒宴的群臣的鞋子摆放得整整齐齐,这却成了胡亥胡闹的道具.他借着酒劲,边走边随意地将群臣的鞋子踢得横七竖八.人的言行是一致的,后来胡亥做皇帝治理天下,结果就像他原来踢鞋一样把国家"踢"得乱七八糟,最后乱得连自己的性命也搭进去了.
胡亥的公子哥的形象加上赵高的教唆,使他在邪路上渐渐地越走越远.赵高本是宫中的一个太监,但他也有一些才干,如精通刑法,不但身高力气大,字也写得很好,深得秦始皇的宠信,一直提拔他做了车府令,负责皇帝的车马仪仗.为了巴结胡亥,赵高经常教胡亥书法和如何断案,加上赵高的三寸不烂之舌,将胡亥牢牢地控制住,一切听他指挥,这是以后赵高鼓动胡亥篡位的基础.
秦始皇最后一次出巡时,胡亥也随行,当时他二十来岁,仍是个公子哥.秦始皇病死后,受到赵高的蛊惑,和赵高、李斯一起改了秦始皇立长子扶苏继承帝位的遗诏,自己登上了本不属于他的帝位,结果也走上了一条不归路.
赵高的阴谋之所以得逞,李斯的作用不容忽视.赵高深知李斯的地位对他立胡亥能起到举足轻重的作用.于是设法说服了李斯.
赵高对李斯说了他的打算,李斯却一口回绝.
赵高不慌不忙地说："李丞相,您最好好好考虑一下,在朝中,您的功劳能和蒙恬相比吗?您的威望、您的计谋能和蒙恬相比吗?况且,扶苏对您的信任也没有对蒙恬的深,假如扶苏即位,那丞相的职位肯定就是蒙恬的了,哪还会有您的地方.丢掉丞相倒是小事,身首异处也不是没有可能.您还是好好想想吧,命运就掌握在您自己的手里."
李斯权衡利弊,终于和赵高走上了同一条不归之路.
残害兄弟姐妹和忠臣
胡亥登上帝位之前就害死了自己的哥哥扶苏.胡亥和赵高、李斯一起伪造了诏书送到在北面边境戍守的扶苏和蒙恬处,假诏书斥责扶苏和蒙恬戍边十几年,不但没立战功,相反还屡次上书肆意非议朝政.扶苏更是对不能回京城做太子而耿耿于怀,怨恨不已,所以对扶苏赐剑自刎.蒙恬对扶苏的行为不进行劝说,实为对皇帝不忠,也令自尽.
扶苏听了诏书,流着泪想要自刎,蒙恬毕竟比他有些经验,劝他向皇上申诉,如果属实再自刎也不晚,但扶苏却说："父皇让我死,还有什么可申诉的呢?"说完含泪自尽.而蒙恬却据理力争,不肯自裁,使者见他不听从诏命,就将他投入阳周（现在陕西子长北）的监狱里.
做皇帝后,对其他众多的兄弟姐妹更是残忍有加,毫无人性.
胡亥屠杀自己兄弟最残忍的是在咸阳市（市即古代城市中的商业区）将十二个兄弟处死.另一次在杜邮（现在陕西咸阳东）又将六个兄弟和十个姐妹碾死,刑场惨不忍睹.将闾等三人也是胡亥的兄弟,最终也被逼自尽.他们三个人比其他兄弟都沉稳,胡亥找不出什么罪名陷害,就关在了宫内.等其他许多的兄弟被杀后,赵高派人逼他们自尽,将闾他们对来人说："宫廷中的礼节,我们没有任何过错.朝廷规定的礼制,我们也没有违背,听命应对,我们更没有一点过失,为什么说我们不是国家忠臣,却要我们自裁?"来人答道："我不知道你们为什么被定罪处死,我只是奉命行事."将闾三人相对而泣,最后引剑自刎.
在胡亥的众兄弟当中,死得名声好一点的是公子高.他眼看着兄弟姐妹们一个接一个被胡亥迫害致死,知道自己也难逃厄运.但逃走又会连累家人,于是下决心用自己的一死来保全家人的安全.他上书给胡亥,说愿意在骊山为父亲殉葬.胡亥很高兴,又赐给他十万钱.
除了兄弟姐妹,胡亥对其他不听话的文武大臣也不放过.首先迫害的是蒙恬兄弟俩,开始胡亥想继续用他们兄弟俩,但赵高害怕他们对自己构成威胁,就向胡亥造谣说,秦始皇原来曾想立胡亥做太子,但蒙恬的兄弟蒙毅极力阻止,秦始皇这才打消了立他做太子的念头.胡亥却信以为真,不但没有释放蒙恬,还将蒙毅也囚禁在代郡（现在河北省蔚县东北）的监狱中.后来,胡亥派使者逼蒙毅自尽,然后又派人到阳周的监狱中逼蒙恬自杀,蒙恬开始不肯,声辩说要见胡亥,请他收回诏命,使者不许,蒙恬见生还无望,只得服毒自尽.
对其他的大臣,胡亥在赵高的唆使下,也大开杀戒.右丞相冯去疾和将军冯劫为免遭羞辱而死,选择了自尽.在杀死大臣的同时,赵高将自己的亲信一个个安插进去,他的兄弟赵成做了中车府令,他的女婿做了都城咸阳的县令,都是要职,其他朝中的要职也遍布赵高的党羽.胡亥只知道自己享乐,对赵高的这些阴谋动作毫无防备,最终死在了赵高之手.
杀了许多朝中的大臣,赵高还不满足,又寻找机会唆使胡亥对地方官吏也下毒手.在胡亥即位的第二年,即公元前209年年初,胡亥效法自己的父亲秦始皇,也巡游天下.南到会稽（现在的苏州）,北到碣石（现在河北昌黎北）,最后从辽东（现在辽宁的辽阳）返回咸阳.在巡游途中,赵高阴险地对胡亥说："陛下这次巡游天下,应该趁机树立自己的威信,把那些不听从的官吏诛杀,这样您才能有至高无上的威信."胡亥不问青红皂白,就连连下令诛杀异己,结果弄得大臣们惶恐不安.赵高实际上把年轻无为的胡亥当成了扩张自己权势的工具.
对于李斯这个原来的盟友,赵高也没有放过,借胡亥之手除掉了这个对手.赵高设计使胡亥对李斯不满,然后又找机会向胡亥诬陷了李斯三个罪名：一是李斯原来参与了拥立胡亥即位,但后来总抱怨自己不受重用,想和胡亥分土做王.二是李斯的儿子李由做三川郡守,而陈胜作乱经过三川郡时,李由却不积极镇压,因为他和陈胜是邻县的同乡.听说李斯和陈胜他们也通过讯息.三是李斯作为丞相,权利过大,超过了皇帝,但还不满足,似乎有异心.
胡亥听了赵高的话,想抓李斯,但又没有真凭实据,就先派人监视李斯.李斯听到消息,就上书揭发赵高的劣迹.胡亥却不肯相信,反而将书信给赵高看.赵高知道和李斯是你死我活的斗争,就进一步地罗织罪名诬陷李斯.胡亥将李斯抓捕,交给赵高负责审理.赵高自然不肯放过这个难得的机会,对李斯用尽了酷刑,逼李斯认罪.李斯无法忍受酷刑折磨,只得屈打成招.赵高拿着李斯的供词上报胡亥,最后,李斯在公元前208年,即胡亥即位的第二年,被处以极刑：先是黑京面（即在脸上刺字,是秦朝的一种侮辱刑）,然后劓（即割鼻子,也是秦的一种酷刑）,砍断左右趾（即砍掉左右脚）,又腰斩（拦腰斩断）,最后是醢（音海,即剁成肉酱）,这在当时是最为残忍的一种处死方式,叫做"具五刑",即用五种刑罚处死.李斯的一家也同时被杀.赵高后来也为自己的残忍付出了代价：两年后被秦王子婴诛杀.
苛政超过其父
胡亥坐上帝王宝座之后,一心想享乐一生,有一次他对赵高说："人这一生就像飞奔的马过墙的缝隙一样快,做了皇帝,我想尽心享乐,爱卿你看呢?"这正合赵高心意,从此讨好胡亥享乐,自己更大胆地专权.
有了赵高的支持胡亥还不放心,又向李斯询问如何才能长久地享乐下去.他对李斯说："我听韩非说过,尧治理天下的时候,房子是茅草做的,饭是野菜做的汤,冬天裹鹿皮御寒,夏天就穿麻衣.到了大禹治水时,奔波东西,劳累得以致大腿掉肉,小腿脱毛,最后客死异乡.做帝王如果都是这样,难道是他们的初衷吗?贫寒的生活大概是那些穷酸的书生们提倡的吧,不是帝王这些贤者所希望的.既然有了天下,那就要拿天下的东西来满足自己的欲望,这才叫富有天下嘛!自己没有一点好处,怎么能有心思治理好天下呢?我就是想这样永远享乐天下,爱卿你看有什么良策?"
李斯惟恐胡亥听从赵高的话,自己失宠,于是写了一篇文章《行督责之术》,向胡亥献出了独断专权、酷法治民的治国方法.即用督察与治罪的方式来巩固中央集权,镇压百姓的反抗与违法.李斯的策略代表了他的法律观念,后来秦朝的灭亡宣告这种法家思想的历史性破产.
有了李斯的主意,胡亥便肆意放纵自己的欲望.他继续大量征发全国的农夫修造阿房宫和骊山墓地,调发五万士卒来京城咸阳守卫,同时让各地向咸阳供给粮草,而且禁止运粮草的人在路上吃咸阳周围三百里以内的粮食,必须自己带粮食.除了常年的无偿劳役外,农民的赋税负担也日益加重,最终导致了陈胜吴广起义的爆发.有了第一个,其他起义相继在各地爆发,被秦国灭掉的六国后裔们又重新打出六国的旗号反秦,各地称王割据的不计其数,陈胜的属将之一周文领兵十万直奔函谷关而来,秦的末日终于到了.
但二世胡亥根本不相信,只喜欢听天下太平的好话.在一次讨论是不是发兵平定起义时,胡亥竟然不同意有"反叛"的事,发兵当然也就没什么必要了.叔孙通了解胡亥,便说："他们说的天下反叛根本就不对,先皇早已经拆毁了城墙,熔铸了天下兵器,有您明主坐堂,有严明法令行于天下,国家安定,人民富足,谁还会造反呢?现在陈胜这些人只不过是几个盗贼而已,地方官正在积极追捕,请陛下尽管放心就是了."
胡亥听了,满心欢喜,直夸叔孙通说得好,然后他又问其他人,有的说陈胜是"盗贼",有的则说是"造反".说"盗贼"的没有事,说"造反"的就治罪,因为说"造反"等于说天下大乱.治罪的罪名是"非所宜言"罪,就是说了不应该说的话,这种罪名是一种典型的封建专制刑法,秦朝后来虽然灭亡了,但后来的很多朝代都继续沿用了这种罪名来维护君主专制制度.
指鹿为马,赵高逼死胡亥
赵高为了达到自己彻底专权的目的,对胡亥说了一大通很有"道理"的话,大意就是说胡亥年轻,经验不足,而且皇帝也应该少和大臣们见面,以免在大臣们面前暴露自己的弱点.如果能居住深宫中听取赵高他们的汇报,有他们这些"栋梁之才"来辅佐,那国家会治理得更好.胡亥一听有道理,而且他也愿意呆在后宫中享乐,从此,朝中大小政事都由赵高一人来独断专行.
赵高虽然大权在握,但他也害怕大臣们联合起来反对他,为了试验大臣对他的真实态度,赵高精心策划了一起在此后历史上遗臭万年的政治事件：指鹿为马.
在公元前207年,即二世三年,在一次朝会上,赵高弄来一只鹿作为礼物献给胡亥,对胡亥说这是一匹好马.胡亥听了不禁笑出了声："丞相怎么开这样的玩笑,这明明是只鹿,你怎么说是马呢?"赵高仍然坚持说是马,胡亥便问在场的大臣们.大臣们因为害怕赵高的权势,又不知道赵高葫芦里卖的什么药,很多人便随声附和着说是鹿.其他人有的说是鹿,有的装聋作哑.事后,赵高便根据大臣们的不同说法区别对待：说是鹿的人一律找借口杀死,说马的人则被当成自己一派的人.
这件事过去后,赵高没事了,胡亥却有事了：他以为自己得了迷惑病.于是叫来太卜掐算,太卜却瞎说是因为他祭祀时斋戒不好引起的.胡亥便到上林苑里重新斋戒,开始还能坚持,后来又享乐开了.后来,胡亥将误入苑中的人当场射死,赵高知道后又借题发挥,先是让他的女婿阎乐上奏说,不知谁杀了人,将尸首扔到了苑中.然后赵高又装模做样地对胡亥说,皇帝因为是天子,所以射死了无罪的人要受上帝惩罚,也就是天子的老子的惩罚,同时鬼神会奉命降灾的.胡亥很害怕,赵高趁机叫他到别处的行宫去暂时躲一躲,胡亥很听话地就走了,赵高在朝中俨然皇帝一般.
胡亥此时并不了解天下的真实情况,等到陈胜的军队逼近了都城咸阳,他这才着了急,听从了章邯的建议,让他率领释放的骊山刑徒出战迎敌.这些刑徒常年从事体力劳动,身体强壮,刚刚被释放,士气很高,在勇将章邯的率领下,初期打了很多胜仗,战胜了陈胜和项梁的部队,但后来,项羽破釜沉舟与章邯决战,使章邯作战失利,章邯向胡亥求救兵增援,又被赵高猜疑拒绝发兵.走投无路的章邯最终投降了项羽.章邯一走,秦的军队便不堪一击,秦朝江山危在旦夕.
到这时,胡亥才猛然醒悟过来,原来赵高说的天下太平竟是谎言,现在天下已经乱得要亡国了,胡亥言谈之中对赵高很是不满.原来就有篡位之心的赵高干脆先动手了.
赵高的女婿阎乐领着上千人,假称抓捕盗贼,直闯胡亥的行宫,最后胡亥抽剑自刎,死在最宠信的奸臣赵高之手.
胡亥死时只有二十三岁,皇帝也仅仅当了三年,后来以黔首（即百姓,因为秦朝崇尚穿黑衣）的礼节埋葬了他,墓地在杜南（现在西安西南）的宜春苑中.秦二世胡亥和秦始皇嬴政一样没有后来皇帝的谥号和庙号,这是因为秦朝实行中央集权制,维护君主的绝对权威,禁止臣下对君主议论评价,到了汉朝,随着治国思想由法家变成儒家,谥号和庙号也就出现了.