人的本质并不是单个人所固有的抽象物,其现实性上,它是一切社会关系的总和?

人的本质并不是单个人所固有的抽象物,其现实性上,它是一切社会关系的总和? 如何理解马克思“人的本质并不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和. 判断题：28、人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和. 17.马克思指出:人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和.马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和. “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”这是怎样的思想? 马克思恩格斯选集中有句 人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和 “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”什么书、哪一页、哪一行 原文分析：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.” 马克思的这句话是什么意思?能通俗地讲一下吗.人的本质,并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和. 32．马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”.其内涵有( ).A．人的本质是单个人所固有的抽象物B．人的本质在于人的社会性C．人的本质是自由D．人的本质形成于人的各 英语翻译1.人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.2.在社会属性与自然属性的关系中,社会属性就象是骑在马背上的人,他必须是牵制着马的优势力量；所 你是如何理解这句话的?结合自身实际,谈谈应当如何正确认识和处理个人与他人,个人与社会的关系.1.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中孩子出：“人的本质不是但个人所固有的凑像雾,在其 身边的人作文600字,不是写单个人. “指事物本身所固有的根本的属性. 朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的? 事物的本质会变吗?哲学上是指事物本身所固有的根本的属性,那为什么会改变呢,也就是变质呢?请用哲学原因解释 判断：哲学中的物质是对自然界中万事万物共同本质的抽象和概括.选择：物质是不依赖与人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在.这里的客观实在是：A自然界中客观事物的共同属性 B 、 英语抽象名词具体化的语法问题是不是所有的抽象名词都可以具体化使用 如果不是 那么哪些抽象名词可以具体化使用?