《鱼我所欲也》阅读语段题越多越好,

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《鱼我所欲也》阅读语段
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《鱼我所欲也》练习
【基础知识自主学习】
1.给下列加点字注音
所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 苟得( ) 不屑( )
2.指出下列句子中的通假字,并说明其词义
①乡为生死而不受 通 词义:
②所识穷乏者得我与 通 词义:
③万钟则不辩礼义而受之 通 词义:
④故患有所不辟也 通 ,词义:
3.解释下列句子中加点的字词.
①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( )
⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( )
4.下列句子中加点的"之"的用法不同的项是( )
A.此之谓失其本心 B.为宫室之美,妻妾之奉
C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
5.根据课文,将下列句子补充完整
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,,.
②生,亦我所欲,,二者不可得兼,.
③呼尔而与之,,; ,乞人不屑也.
【基本能力达标学习】
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心.
1.选出句中没有通假字的一项( )
A.所识穷乏者得我与 B.故患有所不辟也.
C.呼尔而与之,行道之人弗受.D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之
2.解释下列句中加点的字词.
①蹴尔而与之,乞人不屑也.( ) ②万钟于我何加焉!( )
③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )
3.下列"而"字用法不同类的一项是( )
A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之
4.将下列句子译成现代汉语.
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉.
5.填空:
①"非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳."中的"是心"是指
②"此之谓失其本心."中的"此"指
③"非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳."作者交代这一句的意图是
④"鱼与"熊掌"在文中分别比喻 ,文章以鱼与熊掌设喻的目的是
【理解运用探究学习】
荆宣王问群臣曰:"吾闻北方之畏昭奚恤,果诚如何 "群臣莫对.
江一对曰:"虎求百兽而食之,得狐.狐曰,'子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝之命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎 '虎以为然,故遂与之行;兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.今王之地方五千里,带甲百万,而专属之昭奚恤.故北方之畏奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎也."
1.解释下面句中加点的词.
①群臣莫之( ) ②虎求百兽而食之( )
③子无敢食我也 ④天帝使我长百兽( )
⑤兽见之走( ) ⑥虎以为然( )
2.下面句中加点的词语意思相同的一项是( )
A.其实畏王之甲兵也?叶徒相似,其实味不同
B.今子食我?谨食之,时而献焉
C.故北方之畏奚恤也 公问其故
D.今王之地方五千里?方七百里,高万仞
3.由文中的寓言故事,后人概括出一个什么成语
4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么
参考答案
【基础知识自主学习】
1.wù dān gēng cù gǒu xièò
2.①乡通向;从前.②得通德;恩惠,此作感激.与通欤;语气词,无实义.③辩通辨;辨别.④辟通避;躲避.
3.①同时占有 ②假使,假如 ③天性,天良 ④遗失,丢掉 ⑤祸患,突难 ⑥助词
4.C
5.①二者不可得兼 舍鱼而取熊掌也 ②舍生而取义者也 ③行道之人弗受 蹴尔而与之
【基本能力达标学习】
1.C 2.①用脚践踏 ②古代的一种量器 ③丢掉,遗失 ④天性,天良 3.B
4.如果是高官厚禄,就不讲礼义而接受它,这高官厚禄对我又有什么益处呢
5.①指"所欲有甚于生者,所恶有甚于死者".
②指为宫室之美,妻妾之奉及"所识穷乏者得我"而受"万钟".
③强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在"义"与"不义"之间作出正确的选择.但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的"贤者",只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了.
④"鱼"比喻"生","熊掌"比喻"义".文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含"生"与"义"孰轻孰重的关系.
【理解运用探究学习】
1.①回答 ②寻找 ③你 ④派 ⑤它们,代老虎和狐狸 ⑥对的
2.D
3.狐假虎威 意思是狐狸凭借老虎摆威风,比喻倚仗别人的威势吓唬人
4.说明中原地区的诸侯国并非真地怕昭奚恤,而是怕大王的军队
别忘了选我的啊

见第三册语文书P156页

鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生...

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鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。

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