圣灵的洗,圣灵降临,圣灵充满,有什么区别?

圣灵的洗,圣灵降临,圣灵充满,有什么区别?
圣灵的洗,圣灵降临,圣灵充满,有什么区别?

圣灵的洗,圣灵降临,圣灵充满,有什么区别?
使徒行传2章1-4节
“五旬节到了,门徒都聚集在一处.忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上.他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来.”
亲爱的各位圣徒：
复活的主在升天之前,对深爱的门徒们,详细指明今后他们将要做的事情.
使徒行传1章4-5节说：“耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗.’”
好像家中只留下年幼的儿女,准备出远门的父母嘱咐说：“很快就会有人来照顾你,哪儿都不要去,乖乖地等待吧.”主即将升天之前如此吩咐他的门徒,好让他们为领受圣灵做好准备.
为此,门徒以及众圣徒聚在耶路撒冷城中叫做马可楼的地方,同心合意恒切向神祷告.
在祷告期间圣灵终于降临在他们中间.
有关这一历史性的时刻在使徒行传2章1-4节这样记载：
“五旬节到了,门徒都聚集在一处.忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上.他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来.”
在旧约时代父神亲自看顾并引导了他的百姓.
到了主耶稣的时代则由我们的主担起了这一使命.
主升天以后,圣灵作为下一棒“接力手”降临到这地上.
自从圣灵降临在马可楼以后,到主再来为止,圣灵会在这地上一直陪伴着我们.
第一、施恩如瀑的圣灵.
靠着这圣灵的恩典,圣徒们才得以心怀对父神和天国的思慕之情,度过圣灵充满的信仰生活.
我们人类是生活在属肉世界的血肉之躯,圣灵给我们这人类源源不断地供应有关本为灵的神与灵界的确信以及知识和悟性.
因为有这样的恩典,我们才得以相信和感受本为灵的神的存在.
加拉太书4章6节说：“你们既为儿子,　神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心,呼叫：‘阿爸,父!’”
而且我们靠着圣灵所赐的恩典,可以正确地认识并相信2千多年前降生在以色列土地上的耶稣就是“我”的救主.
在哥林多前书12章3节后半节说：“……若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的.”
如此,我们靠着圣灵的感动才能相信并思慕神所荣居的属灵世界.
世上的众人不相信天国和地狱等灵界实存的事实.
因为他们凭自己有限的理解能力,动用属世界的知识和肉体的意念,所以无法相信.
然而,如果圣灵的恩典临到,不仅能相信天国和地狱的存在,还能感受到天国是多么美丽、幸福的地方.
比如圣灵赐下各种恩赐.
其中有说方言的恩赐,是吗?
用方言祷告过的人都尝过属灵充满和喜乐的甜美.
从中我们可以感受到,将来能够在属灵空间——天国,顺着灵心生活,该有多么幸福.
今天主题经文中出现的初代教会圣徒们体验了这种幸福.
圣灵“好像一阵大风吹过”,如此他们体验了圣灵如火般的作工,得到了圣灵的充满.
借助这圣灵的充满,他们得以在无数逼迫当中,也依然盼望天国,一生传扬了主名.
不仅在体验圣灵恩赐的时候,而且以圣灵的充满唱诗、祷告、尽忠的时候,也会有神所赐的喜乐充满临到我们的心.
进一步,大家还能靠着圣灵的作工,打开灵眼,看到天国和天使等非常美丽的属灵的境界.
而且,当圣灵充满的时候,在没有打开灵眼的状态也能看到灵界.
通过圣灵所彰显的权能作工,还能目睹、耳闻、经历只有在灵界里才有可能发生的事情.
就这样,感受到无所不能的,神秘而惊人的属灵世界.
还能确信神的话语都是不变的真理.
所以大家才不去留恋朽坏的属肉的世界,而是一心仰望天国,度过幸福的生活.
不仅如此,圣灵还启示和点化靠我们自己无法认识和领悟到的属灵话语.
圣灵就连神深奥的事也参透,所以圣灵能启示我们神的深奥旨意,使我们清楚地领悟到神的话语所蕴含的心意和旨意.
重要的是我们可以借此领悟到神的爱何等博大,神的良善何等深邃.
进而思慕那爱和良善,并努力成就在心中.
真平安和喜乐也随之临到心里.
除了神的慈爱,圣灵还使我们领悟到神的公义,即灵界的法则.
而且又告诉我们怎样在这险恶的世界,免遭灾祸,度过蒙福的人生.
直到进入天国的那一天,圣灵引导我们能够单单为主尽忠,充满地奔走天路.
各位圣徒：
一旦旱季来临,沙漠中那些仅存的小水坑也会干涸.
这时,从植物小草到庞大的动物,无不恳切期待早日降雨.
因为水就是生命.
如今我们生活在神的话语和圣灵的充满正在消失的、沙漠一样干枯贫瘠的世界当中.
若没有圣灵的恩典,我们的属灵生命只能断绝.
在这样的世代,通过圣灵神在浇灌恩典给我们,已不是倾盆的雨柱程度的恩典,而是倾泻的瀑布般丰盛的恩典.
第二、为我叹息,替我祷告的圣灵.
就像在罗马书8章26节中所说的一样：“况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告.”
在约翰一书5章7节后半节所说“圣灵就是真理”.
神的儿女追求真理,圣灵就会大大欢喜.
只要内住我们心里的圣灵欢喜,自然我们的心里也会充满喜悦.
因着这喜悦,我们才得以寻求真理.
相反,当人随从非真理的时候,圣灵就会在心里叹息.
圣灵叹息,我们的心就会感到困苦.
这时只要及时回转,遵从真理,心中的困苦就会消失,平安和喜乐临到.
如此,圣灵在我们心里,随时发来信号.
引导我们不去随从非真理,而是能够单单遵从真理而行.
只要我们侧耳倾听圣灵的声音,圣灵就住在我们心中不离去,继续发信号给我们.
即便偶尔因信心弱小而犯了罪,圣灵也会用说不出来的叹息,亲自替他向神祈求.
圣灵代人祈求神的饶恕、悔改的能力,以及重来一次的机会.
即使有紧闭心灵之耳,拒绝听圣灵声音的灵魂,圣灵还是会不停地扣响其心灵之门,使其重新打开心门,侧耳倾听圣灵的声音.
为了使大家更好的感受到这般神的慈爱,下面打一个比喻说明：
有一个青年犯了重罪,在监狱服刑完后被释放.
有一对夫妻出于爱心,希望给予这个青年崭新的人生,于是收养了青年,认他作自己的儿子.
然而,这青年开始先是感恩,但很快就忘记了养父母的恩情,又重新开始犯罪.
养父母再怎么劝勉也不听,甚至对劝阻自己犯罪的养父母暴力相加,伤害他们.
每次在养父母心里造成的创伤,远比身上因暴力留下的伤痕更大.
而且,因为还要收拾儿子惹出的烂摊子,养父母的生活也变得越来越窘迫.
尽管如此,他们也不能放弃儿子.
因为养父母知道,一旦自己撒手不管,儿子的犯罪记录会越来越多,到头来免不了被判为无期或死刑,儿子的结局明摆着是一场悲剧.
因为养父母爱这个儿子,所以怎么也不忍心放弃他.
无奈养父母也没有别的选择余地,只能一天天盼着有朝一日儿子能回心转意,脱离罪恶的泥沼.
同样我们的神也以独生爱子的生命为代价,从魔鬼的手中拯救我们,并收留我们做他的养子.
尽管如此,世人当中有些人因信心弱小的缘故,一而再再而三行魔鬼所行的事.
因此,圣灵为这些灵魂在神面前祈求又祈求.
虽然听到圣灵的叹息声,再三犯罪,但圣灵还是依然劝导,并在神面前献上中保祷告.
因为圣灵非常清楚,一旦放弃那灵魂,他的结局将会怎样!所以不能放弃.
在这末时,与世人同居、且又内住世人心中的圣灵,非常清楚如今这世代以及人心被罪恶所浸染的程度.
因此,圣灵不停地在神面前代世人祈求饶恕,且又祈求再给一次机会.
这份爱正是神赐予大家所有人的爱.
哪怕对已经自暴自弃的灵魂,圣灵也依然不愿放弃.
圣灵为我们叹息,替我们祷告,并指引我们走正道,即走父神所喜悦的道路.
即便是面对这样软弱、有诸多缺点的灵魂,圣灵还是千方百计引入天国,且要引入天国中的新耶路撒冷.希望大家都能对永不放弃的圣灵的爱献上由衷的感谢.
各位当中或许还有让圣灵心痛、伤心的人吗?
第三、不管在何时何地,体贴我心,帮助我的圣灵.
圣灵不仅通过用说不出来的叹息让人感觉愧疚,于此同时圣灵还起到勉励、帮助的作用.
罗马书5章5节说：“盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里.”照此,圣灵用各种各样的方式作工在我们的生活中,帮助我们能够感悟神的慈爱.
相信大家在日常生活中也常经历许多圣灵的作工.
经受熬炼的过程中是不是有“没有人能懂我的心”这样想法的时候呢?
遇到这样情况圣灵会对你说“我懂你的心”.
比如：有一个人低头走在路上,不由得抬起头向天空望去时,发现美丽的彩虹挂在天上.
路上那么多人,竟然惟有自己一个人望到那彩虹.
遇到这种情况,往往会联想那彩虹仿佛就是神为自己所显现的,于是心里得到安慰.
有时圣灵也会通过周边的人安慰并勉励我们.
在礼拜过程中,相信大家也多次经历圣灵点化内心的体验.
“那些话语就好像是针对我说的一样”,是不是常有这样认为的时候呢?
还有唱赞美的时候,会有某些歌词触动内心,并有感动临到.
祷告生活中,有时也会经历到,仿佛事先将祷告内容放进嘴里一般,恳切而由衷的祷告滔滔不绝的情况.这一切就是体贴我、帮助我的圣灵无微不至的关怀.
诗篇139篇1-4节：“耶和华啊,你已经鉴察我,认识我.我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念；我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的.耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的.”如同大卫的这一告白,圣灵不仅看透我们的一切的言行,以及对我们的内心深处和人所无法知道的事也都了如指掌.
若能承认和依靠这圣灵,圣灵就会时刻安慰我们,激励我们,且又引导我们做好每一件事情.
圣灵知道我们的需求,并按时赐下应允.
希望大家也能时时刻刻把感谢、赞美、祷告献给这位慈爱的圣灵.
亲爱的各位圣徒：
“真想见到父神,好想投进主的怀抱!”你们有没有过这样的念头呢?
各位不要在远处寻求神.
大家要记住,有一位以父神的心为心,爱怜地注视着“我”、怀抱“我”的劝慰者,时刻与我们在一起.
那一位就是保惠师圣灵.