你们怎么不来解答我的题目呀 (11 20:52:52)    我们是一列树,立在城市的飞尘里.  许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得比谁都清楚.我们的家在山上,在不见

你们怎么不来解答我的题目呀 (11 20:52:52)    我们是一列树,立在城市的飞尘里.  许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得比谁都清楚.我们的家在山上,在不见
你们怎么不来解答我的题目呀 (11 20:52:52)
    我们是一列树,立在城市的飞尘里.
  许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得比谁都清楚.我们的家在山上,在不见天日的原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落.我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云.而我们呢?我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘.
  是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀.但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上是我们自己选择的,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴.神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们.
  当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒.而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里.但我们苦熬着,牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我们就站成一列致敬.无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来.
  这时,或许有一个早起的孩子走了过来,贪婪地呼吸着新鲜的空气,这就是我们最自豪的时刻了.是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新.
  立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树.
 
 
1 文中第二自然段中的“这一点”是指什么?
2第二段中介绍道行树的同伴“再吸露,在玩凉凉的云”,有什么作用?
3“；立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而快乐的树”一句中“忧愁”和“快乐”是否矛盾?为什么?
 
 

你们怎么不来解答我的题目呀 (11 20:52:52)    我们是一列树,立在城市的飞尘里.  许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得比谁都清楚.我们的家在山上,在不见
1.这一点指“我们是不该站在这里的”,此处的这里指的是城市.
2.对比作用,衬托了森林的树木的悠闲和怡然自得的形象.
3.不矛盾,忧愁是怕自己未能给城市带来美好或是未被注意,而快乐也是帮助了别人的喜悦之情,两种心情是同时存在的,不抵触.

1我们是一列树，立在城市的飞尘里。
2悲凉的命运
3 b矛盾早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了充满车辆与烟囱的城市里

七课 《短文两篇》（当代散文）
两篇都写“体验”。
第一篇写体验“神圣”的感情；第二篇写体验“新鲜”的感觉。编者是有意识的引导学生认识自己作为社会人的职责、使命，以及认识作为个体生命的人的珍贵、珍重和有价值，着眼于学生心灵世界的感染和熏陶。
前一篇在教学中要抓住“神圣”、“痛苦”和“深沉”这三个词，让学生学会概括提炼，明确行道树的特点，作者要歌颂的精神，以及...

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七课 《短文两篇》（当代散文）
两篇都写“体验”。
第一篇写体验“神圣”的感情；第二篇写体验“新鲜”的感觉。编者是有意识的引导学生认识自己作为社会人的职责、使命，以及认识作为个体生命的人的珍贵、珍重和有价值，着眼于学生心灵世界的感染和熏陶。
前一篇在教学中要抓住“神圣”、“痛苦”和“深沉”这三个词，让学生学会概括提炼，明确行道树的特点，作者要歌颂的精神，以及文章写法上的几个特点。
后一篇要抓住“真好”二个字，让学生去体会作者的思想感情和文章的启发意义。
课文后的“研讨与练习”最后一道题设计得很好，可以让学生展开讨论。
7 短文两篇
课文研讨
行道树
一、整体把握
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。
行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
二、问题研究
1.“堕落”一词是从什么意义上说的?
“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。
2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?
上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
第一次真好
一、整体感知
这篇短文，详写第一次看见结实累累的柚子树，详写第一次看见十姊妹孵出的小鸟，又说到许多个“第一次”，作者总结自己的感受，说“第一次的感觉真奇妙”“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”，标题就命作“第一次真好”。好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。具体一点说，第一次见柚子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。
作者说，“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”，这就是说，要不断开拓新的生活领域。有的第一次，像见柚子树，见孵鸟，要留心寻找机会，有的第一次，如露营、做饭，则要大胆尝试。随时留心，寻找机会，大胆尝试，才有越来越多的第一次，才能使生命多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
二、问题研究
1.为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”?
钻研这类问题，可以查查工具书，词语即使不陌生，查查还是有好处。“风情”这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。
2.“雏形”与“具体而微”有什么区别?
在词语上辨析一下，可以理解得精细一些，自己用词造句也会细心斟酌。雏形，未定型前的形式。具体而微，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。
3.为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
就作者举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，“但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭”，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适；第一次动手做饭，也是不一定愉快的。
练习说明
一 朗读课文，回答下列问题。
1.“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?
2.为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”?为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
本题缩小口径，抓住文章关键语句，引导探究，把握课文主旨。第1题，探究“忧愁什么”，要联系上文内容。
1.忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
2.第一次的经验有的愉快有的并不愉快，因为有的叫人难受，有的做起来很困难，有的甚至受惊吓，如此等等。但是，无论愉快不愉快，感觉都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，所以使人回味无穷。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩

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