为什么说毛邓三科学发展观作为马克思主义中国化的成果是一脉相承

为什么说毛邓三科学发展观作为马克思主义中国化的成果是一脉相承
为什么说毛邓三科学发展观作为马克思主义中国化的成果是一脉相承

为什么说毛邓三科学发展观作为马克思主义中国化的成果是一脉相承
马克思主义中国化是包括革命、建设和改革的整个历史过程.《江泽民文选》主要收入了江泽民同志从20世纪80年代末到21世纪初的重要著作.它与《毛泽东选集》、《邓小平文选》一样,首先是马克思主义中国化特定历史过程的反映,集中反映了以江泽民为核心的第三代领导集体高举毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜,将马克思主义普遍原理与现实情况相结合,带领全党全国人民把中国特色社会主义事业推向前进,创立“三个代表”重要思想这一马克思主义中国化理论成果的历史过程.然而,《江泽民文选》作为马克思主义中国化历史进程的生动记录,并不限于这一特定历史过程,不仅在于它全面反映了“三个代表”重要思想孕育、形成、发展的历史轨迹,而且涵盖了三代中国共产党人实现马克思主义中国化整个历史过程的生动记录,充分展现了马克思主义中国化的历史全貌和丰硕成果.因此,《江泽民文选》的出版,不仅能够使我们进一步领略到“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化重要理论成果不是凭空产生的,它是特定历史条件下推进中国特色社会主义事业过程中,在理论和实践上不断探索和开拓的结果.还有助于我们进一步考察和了解马克思主义中国化的整个历史过程,把握马克思主义中中国共产党是一个十分重视理论指导和理论创新的党.中国共产党的80年,是把马克思主义普遍真理与中国实际相结合而不断与时俱进、开拓创新的80年.每当革命、建设和改革的重要关头,我们党的领导核心总是面对新的形势,把握新的时代主题,正确回答时代课题,将马克思主义与中国实际成功地结合起来,不断创造性地运用和发展马克思主义,不断把马克思主义推向新的阶段. 在二十世纪初,世界处于帝国主义和无产阶级革命的时代,“战争与革命”是当时的时代主题.世界无产阶级革命运动蓬勃兴起,民族解放运动此起彼伏.二十世纪初的中国,处于幅员广阔、人口众多、情况复杂、经济文化落后,特别是政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建的社会.新生的中国共产党是在这样的时代条件和独特国情下领导中国人民进行革命斗争的,面临的首要任务,就是要正确回答“什么是新民主主义革命,怎样进行新民主主义革命”这一时代课题.对此,中国共产党进行了长时期的艰辛探索.1922年党的二大,虽然在中国人民面前第一次提出明确的反帝反封建的民主革命纲领,但对中国新民主主义革命的一些基本问题并没有完全搞清楚.党的二大至党的六大这一时期,党内先后出现过多次“左”右倾机会主义错误,特别是以教条主义为特征的王明“左”倾错误在党中央占统治地位后,给中国革命带来了严重危害.直到1935年1月召开的遵义会议,确立了毛泽东在党中央的领导地位,中国革命才从此从胜利走向胜利. 以毛泽东为核心的中国共产党第一代中央领导集体,坚持从中国的实际出发,创新马克思主义.他说：“马克思活着的时候,不能将后来出现的所有的问题都看到,也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决.俄国的问题只能由列宁解决,中国的问题只能由中国人解决.”毛泽东坚持把马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合,勇敢地突破了苏俄中心城市暴动的革命模式,为中国革命探索出了农村包围城市、武装夺取政权这样一条前人没有走过的正确道路.在抗日战争时期,毛泽东系统地总结了中国革命的独创性的经验,写下了《〈共产党人〉发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等一系列著作,完整地阐述了中国新民主主义革命的一系列基本问题,成功地实现了马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的第一次历史性飞跃,把马克思主义推进到了一个新的阶段,即中国化的马克思主义——毛泽东思想.1945年召开的党的七大,确立毛泽东思想为全党的指导思想.在毛泽东思想的指引下,很快取得了新民主主义革命在全国的胜利.新中国成立后,中国共产党领导全国人民经过社会主义改造,确立了社会主义基本制度,成功地实现了从新民主主义到社会主义的过渡.党在领导社会主义三大改造新的实践中形成的一系列新经验、新观点、新思想,丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想. 认识和探索中国民主革命的道路历经千难万险,认识和探索中国社会主义建设的道路同样也是关山重重,历经曲折.1956年社会主义基本制度在中国初步建立起来,全党又面临“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一全新的时代课题.此后的二十多年,我们党在探索社会主义建设道路的进程中,由于未能跟上时代前进的步伐,及时把握住变化了的时代主题,先后出现过以“大跃进”为特征的“左”倾错误和“文化大革命”的灾难.一直到1978年12月党的十一届三中全会召开,才开始进行建国以来党的历史上具有重大意义的历史转折. 二十世纪七十年代以来,世界形势发生了重大变化,逐步进入以 “和平与发展”为主题的新的时期.以邓小平为核心的中国共产党第二代中央领导集体,紧紧把握时代主题,及时抓住历史机遇,把马克思主义不断推向前进.邓小平以极大的政治勇气和理论勇气指出：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案.列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务.真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义.”在十一届三中全会前夕召开的中央工作会议上,邓小平作了题为《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话,明确指出：首先是思想解放,只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决遗留的问题,解决新出现的一系列问题.一个党、一个国家、一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那是不能前进的,它的生机就停止了,就要亡党亡国.在中国面临向何处去的重大历史关头,这篇讲话是开辟新时期新道路的宣言书.三中全会以后,邓小平带领全国人民大胆地纠正了 “左”的错误,把党的工作重心转移到经济建设上来,坚持改革开放,开创了建设有中国特色社会主义的新道路.经过党的十二大、党的十三大,1992年春天,邓小平发表了著名的“南方谈话”,科学地总结了三中全会以来十多年的我国改革开放和社会主义现代化建设的基本经验和伟大实践,从理论上深刻回答了新的时代条件下社会主义建设中的一系列基本问题.“南方谈话”是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书.以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,在回答“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一时代提出的新课题的实践中,不断探索,不断开拓,不断总结,又一次成功地实现了马克思主义基本原理与中国建设具体实际相结合的第二次历史性飞跃,把马克思主义在中国的发展推进到了一个新的阶段,创立了邓小平理论.这一理论,第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,用新的思想、新的实践,丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,邓小平理论是当代中国的马克思主义. 二十世纪九十年代以来,在“和平与发展”仍然是时代主题的情况下,世界形势继续发生着深刻的变化.经济全球化趋势日益加快,政治多极化格局开始出现,科学技术突飞猛进,思想文化相互激荡.国内,随着改革的不断深入,开放的日益扩大,经济、政治、文化等各个领域出现了许多新情况、新特点、新问题,党所处的地位和环境、党员的构成和思想情况等,也随之发生了新的变化.我们党又面临着“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一直接关系到党和国家前途命运的新的时代课题.以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体深刻洞察这一时代的基本特征,着眼于新的实践,深入总结社会主义运动的历史经验,高瞻远瞩地提出了“三个代表”重要思想,科学地回答了新的历史条件下“建设一个什么样的党和怎样建设党 ”这一新世纪中国共产党人面临的新的时代课题,再一次成功地把马克思主义基本原理与中国改革具体实际相结合,再一次实践了马克思主义与时俱进的理论品质.江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相传的科学理论体系,是马克思主义中国化的最新理论成果. 世界在变化,时代在前进,形势在发展,实践在深化,马克思主义必将随之不断丰富和发展,与时俱进是马克思主义的永恒主题.如何始终保持理论创新活力,推动马克思主义不断向前发展,这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任.我们要始终坚持解放思想、与时俱进的科学态度,坚持一切从发展变化着的实际出发.要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,坚持以我们正在做的事情和改革开放、现代化建设事业为中心,站在时代前列和实践前沿,深入研究和把握国内外形势的重大变化,我国经济、政治、文化生活发生的重大变化,我国工人阶级和党员干部队伍发生的重大变化,不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识,与时俱进,不断正确回答时代课题,努力开拓马克思主义发展的新境界.
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