求张孝祥翻译赏析

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张孝祥－六州歌头
　　长淮望断,关塞莽然平.
　　征尘暗,霜风劲,悄边声.
　　黯销凝.
　　追想当年事,殆天数,非人力；洙泗上,弦歌地,亦膻腥.
　　隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横.
　　看名王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊.
　　念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成!
　　时易失,心徒壮,岁将零.
　　渺神京.
　　干羽方怀远,静烽燧,且休兵.
　　冠善使,纷驰骛,若为情!
　　闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌.
　　使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾.
　　张存祥词作鉴赏
　　张孝祥的《六州歌头》,是南宋初期爱国词中的杰作.绍兴三十一年（1161）十一月,金主完颜亮举兵突破宋淮河防线,直趋长江北岸.在向采石（在今安徽马鞍山）渡江时,被虞允文督水师迎击,大败而走.宋金两军遂夹江东下,完颜亮至扬州为部下所杀,金兵退回淮河流域,暂时息战.主战派大臣张浚奉诏由潭州（今湖南长沙）改判建康府（今江苏南京）兼行宫留守.次年正月,高宗到建康,孝祥到此,这首词,即他在建康留守张浚宴客席上所赋.
　　上阕,描写江淮区域宋金对峙的态势.“长淮”二字,指出当时的国境线,含有感慨之意.自绍兴十一年十一月,宋“与金国和议成,立盟书,约以淮水中流画疆”（《宋史·高宗纪》）.昔日曾是动脉的淮河,如今变成边境.这正如后来杨万里《初入淮河》诗所感叹的：“人到淮河意不佳”,“中流以北即天涯!”国境已收缩至此,只剩下半壁江山.极目千里淮河,南岸一线的防御无屏障可守,只是莽莽平野而已.江淮之间,征尘暗淡,霜风凄紧,更增战后的荒凉景象.
　　“黯销凝”一语,揭示出词人的壮怀,黯然神伤.追想当年靖康之变,二帝被掳,宋室南渡.谁实为之?天耶?人耶?语意分明而着以“殆”、“非”两字,便觉摇曳生姿.洙、泗二水经流的山东,是孔子当年讲学的地方,如今也为金人所占,这对于词人来说,怎能不从内心深处激起震憾、痛苦和愤慨呢?自“隔水毡乡”直贯到歇拍,写隔岸金兵的活动.一水之隔,昔日耕稼之地,此时已变为游牧之乡.帐幕遍野,日夕吆喝着成群的牛羊回栏.“落日”句,语本于《诗应警觉的是,金兵的哨所（区脱：胡人防敌的土室）纵横,防备严密.尤以猎火照野,凄厉的笳鼓可闻,令人惊心动魄.金人南下之心未死,国势仍是可危.
　　下阕,抒写复国的壮志难酬,朝延当政者苟安于和议现状,中原人民空盼光复,词情更加悲壮.换头一段,词人倾诉自己空有杀敌的武器,只落得尘封虫蛀而无用武之地.时不,徒具雄心,却等闲虚度.绍兴三十一年的秋冬,孝祥闲居往来于宣城、芜湖间,闻采石大捷,曾在《水调歌头.和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去,击楫誓中流.”但到建康观察形势,仍感报国无门.所以“渺神京”以下一段,悲愤的词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷.汴京渺远,何时光复!所谓渺远,岂但指空间距离之遥远,更是指光复时间之渺茫.这不能不归罪于一味偷安的朝廷.“干羽方怀远”活用《尚书.大禹谟》“舞干羽于两阶”（干,盾；羽,雉尾）故事.据说舜大修礼乐,曾使远方的有苗族来归顺.词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地,安于现状.所以下面一针见血揭穿说,自绍兴和议成后,每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等,充满道路,在金爱尽屈辱,忠直之士,更有被扣留或被杀害的危险,有被扣留或被杀害的危险.即如使者至金,在礼节方面仍须居于下风.岳珂《桯史》记载：“……礼文之际,多可议者,而受书之仪特甚.逆亮（金主完颜亮）渝平,孝皇（宋孝宗）以奉亲之故,与雍（金世宗完颜雍）继定和好,虽易称叔侄为与国,而此仪尚因循未改,上（孝宗）常悔之.”这就是“若为情”——何以为情一句的事实背景,词人所以叹息痛恨者.“闻道”两句写金人统治下的父老同胞,年年盼望王师早日北伐收复天地.“翠葆霓旌”,即饰以鸟羽的车盖和彩旗,是皇帝的仪仗,这里借指宋帝车驾.词人的朋友范成大八年后使金,过故都汴京,有《州桥》一诗：“州桥南北是天街,父老年年等驾回.忍泪失声询使者,几时真有六军来!”曾在陕西前线战斗过的陆游,其《秋夜将晓……》一诗中也写道：“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年!”皆可印证.这些爱国诗人、词人说到中原父老,真是同深感慨.作者举出中原人民向往故国,殷切盼望复国的事实,就更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿,更使人感到无比气愤的事.结尾三句顺势所至,更把出使者的心情写出来.孝祥伯父张邵于建炎三年使金,以不屈被拘留幽燕十五年.任何一位爱国者出使渡淮北去,就都要为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤,为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪.“使行人到此”一句,“行人”或解作路过之人,亦可通.北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》,一咏项羽事,一咏唐玄宗、杨贵妃事,末皆用此句格.刘作曰“遣行入到此,追念痛伤情,胜负难凭”；李作曰“使行人到此,千古只伤歌,事往愁多”.孝祥此语大概亦袭自前人.
　　纵观全词,上阕又可各分为三小段,作者在章法上也颇费心思宴会的地点在建康,当词人唱出“长淮望断”,谁能不为之动容?他不让听者停留在淮河为界的苦痛眼前现实,而且紧接着以“追想当年事”一语把大家的心绪推向北方更广大的被占区,加重其山河破碎之感.这时又突然以“隔水毡乡”提出警告,把众宾的注意力再引回到“胡儿打围涂塘北,烟火穹庐一江隔”（孝祥《和沈教授子寿赋雪》诗句）的现实中来.一阕之内,波澜迭起.换头以后的写法又有变化.承上阕指明的危急形势,首述恢复无期、报国无门的失望；继斥朝廷的忍辱求和；最后指出连过往的人《包括赴金使者》见到中原遗老也同样悲愤.这样高歌慷慨,愈转愈深,不仅充分表达了词人的无限悲愤之情,更有力地激发起人们的爱国热情.据南宋无名氏《朝野遗记》说：“歌阕,魏公（张浚）为罢席而入”,可见其感人之深.
　　这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲,荡洙泗之膻腥者,未尝一日而忘胸中”的爱国精神.正如词中所显示,熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素,是一种极其深厚的爱国主义精神.所以一旦倾吐为词,发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气魄（南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语,据称于湖一传而得吴镒,再传而得郭）.同时,《六州歌头》篇幅长,格局阔大.多用三言、四言的短句,构成激越紧张的促节,声情激壮,正是词人抒发满腔爱国激情的极佳艺术形式.词中,把宋金双方的对峙局面,朝廷与人民之间的尖锐矛盾,加以鲜明对比.多层次、多角度地展示了那个时代的宏观历史画卷,强有力地表达出人民的心声.就象杜甫诗历来被称为诗史一样,这首《六州歌头》,也完全可以被称为词史.