作业帮君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸 翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 09:08:20
君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸 翻译
君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸 翻译
君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸 翻译
楼主问得好,“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”这是中庸的总纲,集中体现了中庸的基本含义.如果仅从字面解释这三句话,很容易,但要真正理解这三句话,很难.下面我摘录别人的几句话,总结得不是很好,但也大致表达出了这几句话的含义.
如果我们想要至德,想要明道,那么作为君子,在自己一生中就必须坚持“尊德性而道问学”的道路.什么是德性?就是我们先天本具之性,对此我们要将它尊贵起来.《易经》有云：“一阴一阳之谓道”,其实我们每时每刻都在这个道中,这一阴一阳之气也都一直在我们身上不停地运行.《易经》还说“日用之谓道”,我们谁都离不开道.借用佛教的话来说,就是“一切众生皆有佛性,皆可成佛”,每个人都具备佛性.
不管是一阴一阳之道,还是日用之谓道,亦或是佛教所说的佛性、真如,虽然这一切都是本具的,但是我们一般人却不知道啊!总觉得自己离道还远着呢,还没有得道.这确实是一个天大的误会.
正因为如此,圣人才将这个道理点破,告诉我们人人都具有这个德性.孟夫子说过：“仁义礼智,非由外铄也,我固有之也”.即仁义礼智信并不是从外面来教化我们,或是从外面强加给我们的,而是我们本自有之的.读过《三字经》的朋友都知道第一句,“人之初,性本善”.这些都是本有的,只要我们把它尊贵起来,不要让它流失,不要让它堕落,不要让它异化,这就是尊德性.
我经常都在说,每个人都应该在自己脑门上立个警察监督自己,使自己的思维不去胡思乱想,不去开小差.这也是尊德性的一个窍门哦.那么“道问学”呢?就是所学所问都不要离开道.在我们日常生活、学习之中,都不要离道,要让“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这一套学修程序,贯穿于自己的一生.
今天有位老先生对我说,他小学都没有毕业,但是这几十年一直坚持在学习国学,今天来这里听课,并不是因为凑热闹或者赶时髦,而是确实喜欢国学,爱好国学.虽然老先生几十年一直含辛茹苦地生活在社会底层,但是一直坚持了下来.这种精神非常可贵,让人佩服!这就是“道问学”的典范.
不要以为圣人之道,只有朝堂上的人才有资格学,或是翰林院的学士们才有资格学,这种想法是错的.我们一定要明白道无处不在,最底层之处有道,最高层之处也有道.我们作为普通老百姓,一样也可以学道,可以用之于养身.这个养身不是道家的养身以成仙,其实就是把我们做人的规则守好,做一个好人,做一个像模像样的人,这也就够了.其实,就算是做皇帝,也都要做个像模像样的皇帝,不能胡作非为啊!
君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道
◎君子既要尊重德性，又要讲求学问;既要充实广大，又要穷尽精微;既要有高明的理想，又要有合于中庸的行为;既要熟悉旧的知识，又要不断认识新的事物;既要笃实厚道，又要娴习礼仪。