优秀课堂作文——数字陷阱作文

精选作文:优秀课堂作文——数字陷阱作文

篇一：李白坚作文教学

李白坚快乐作文及案例

2010-09-1313:10:40|分类：

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李白坚快乐作文及案例

李白坚，上海大学文学院教授、中国青少年写作研究会副会长。近年来，为探索中小学作文教学改革，他亲自给中小学生上课。他大胆将游戏模式和最新教育观念运用于此，创立了一套切合“素质教育”，开发“创造性思维”的方法和理论，受到广大教师和学生的欢迎。几年来，他出版了总结写作教学的理论著作《走向素质教育》和课外读物《快乐大作文》（小学）、《作文不用怕》（小学）、《趣味作文》（初中），《创新大作文》（高中）、《大鼻子李教授和他的快乐作文课堂》以及教师用书《大作文——写作教学的新观念与新方法》等，并出版了一套由李白坚教授首创并主持的与《快乐大作文》同名文字读物配套光盘《快乐大作文》（8片），最近，又推出了最新的《快乐大作文》（小学）系列教学软件（包括教师版和学生版），使得李教授新的作文教学理念在现代化多媒

体教学环境中得到更充分的实现。

他潜心钻研作文教学理论，业余时间到中小学教授作文，创造了一种作文教学新模式——游戏和活动。他所组织的游戏和活动中蕴涵着研究性课题，每个课

题都在引导学生收集生活材料和相关信息，由无意识到有意识地确定专题进行写作。在李白坚那里，作文课成了一种技术操作的艺术实践，一种社会环境的课堂缩微，一种心理体验的工场，艺术生成的园地。每一次的有序循环、诱导，每一次的带有工序性的、实践性的、程序性的尝试，都引领学生步如一个崭新的、

前所未有的精神境界。

《快乐大作文》教学法

快乐大作文——写作教学的指导思想

在风起云涌的课程改革潮流中，写作教学改革最为引人注目。这不仅因为写作课是一种比较宽泛的工具课程，与其他各课课程具有相互制约性，也因为写作

教学改革最为复杂艰难。

众多的写作教学改革流派，研究改革指向不尽相同，有的研究语言表达，有的研究作文素材，有的研

究指导方式等等。

上海大学李白坚教授用十多年时间系统地研究了课程性质、教学理念，形式、方法，从学生已有的认知经验世界和情感需要出发，采用“快乐大作文”教学法”，使作文教学达到“易于动笔、乐于表达”的美好境界（语文课程标准12页），迅速而有效地提高了学

生的作文能力，提高了学生的综合素质。

“快乐大作文”的概念：

“快乐大作文”以游戏为教学手段，让学生比较轻松地赢得“攫取生活材料”和“产生写作激情”这两大写作基本条件。为学生步入写作的美好殿堂，洞开趣味而

科学的大门。

“游戏”作为教学手段如何达到“轻松赢得……”的教

学目的？因为游戏：

一、是一段生活或者一个情景，鲜活而真实，展现的就是作文素材，学生凭着自己对此素材的感知、体

验，从中攫取到相应的各样作文题材；

二、是经过设计策划的，具有科学意义的贴近学生的生活情景，形象地为学生解释了一些写作理论问

题，是学生能参与可感悟的“活教材”；

三、是有规则的、层层紧扣，详略得当、褒贬分明

的生活情景，有效地激发学生的写作激情。

四、是一段课程内容，有明确的作文知识元素训练目标，让学生在游戏背景下轻松全面接受作文知识或

技能的学习和训练，。

“快乐大作文”的意义：

用“快乐大作文”教学方法给孩子们上课，他们就可以摆脱对作文的畏惧，上到十次左右的课，他们就会

喜欢作文；如果持续一个学期，则孩子们的作文水平大多会发生根本性的变化：写作将成为他们的一种思维习惯，并以平常的心态去对任何需要文字进行的表

达。

江苏省无锡市清扬中心小学一至六年级用“快乐大作文”教学方法教学作文，全部的学生都拒绝传统的“先指导，再作文”的静态教学模式，坚持在“先游戏，再作文”或者“游戏和作文交替进行”的动态教学模式中轻松完成写作任务。学生很爱写作文。甚至于一年级学生看到老师发下作文练习纸，都会高兴地欢呼：“啊，又写作文啦！”而中、高年级学生，他们坚决不会同意作文课挪作他用，如果挪用，那一定要“把作文

课补回来”！

20个游戏作文题目

1、上课吃东西，好吃又好玩（上课吃东西？上课能吃东西吗？我不由感到奇怪，这可是上课啊。老师又会给我们吃什么？想到这儿，我情不自禁咂巴了下

嘴，……）————吃果冻条

2、照镜子（要求每生带一面镜子，照自己，来介

绍自己的脸蛋，生气、高兴时的表情等）

3、有趣的猜硬币比赛（比较适合中低年级）：拿三个硬币，分别是1元、5毛、1角的。（1）猜放在手心的是什么？（2）看硬币的样子；（3）听硬币的声音；（4）猜硬币：要求学生把耳朵贴在桌子上听声

音猜。

海浪花

4、我们都是“木头人”（游戏作文）：先让学生在台下玩“我不动我不笑”，然后推荐三五个意志坚强的“木

头人”上台，让全班同学使出浑身解数逗他们笑！

5、数字陷阱：

篇二：小六语文教学——小说及作文素材

关于友谊的名言及故事

“荀巨伯临难不弃友”

汉桓帝时，颍川人荀巨伯到一边远地方看望一个生病的朋友，正遇上北方少

数民族叛乱，前来攻打郡城。那个朋友对荀巨伯说：“我眼看不行了，你赶快逃

走吧！”荀巨伯说：“我打老远的地方跑来看你，现在危急了，你叫我走。不顾朋

友的交情，只求自己活命，这难道是我荀巨伯能做的事吗？”他坚决留下来照顾

病友。不久叛军攻进来，看见了荀巨伯，叛军头领问道：“你是什么人？怎么单

独留在这里，难道不害怕吗？”荀巨伯说：“我朋友得了重病，我不能丢下他不

管，我宁可用自己的生命代替他，你们就为难我好了，千万放过我的朋友。”叛

军头领闻听此话，说道：“我们进了有义之邦，还是走了吧！”说完就命令军队撤

退，整个郡城竟因此保全下来了。

华盛顿化敌为友

1754年，华盛顿还是一位上校的时候，他率领着部队驻守在亚历山大历亚。

在选举弗吉尼亚议会的议员时，有一个名叫威廉？佩恩的人反对华盛顿所支持的

候选人。同时，在关于选举某一个具体问题上，两人形成了对抗。华盛顿出言不

逊，冒犯了佩恩；佩恩一怒之下，将华盛顿一拳打倒在地。华盛顿的部下闻讯，

群情激愤，部队马上开了过来，准备教训一下佩恩。华盛顿当场加以阻止，并劝

说他们返回营地，就这样一场干戈暂时避免了。

发现商弦凄切，感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡。于是询问着找到了

子期家，见一老者，是子期的父亲。老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读，

日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸，泪如泉涌，在子

期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来

取乐的。俞伯牙割断琴弦，将琴摔向祭石，登时玉轸抛残，今徽凌乱，叹道：“摔

碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后弃官

到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”

背叛友谊的人没有好下场

驴子与狐狸合伙去打猎。他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到

狮子面前，许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。狮子答应可以，狐狸便引诱

驴子掉进了一个陷阱里。狮子见驴子已不能再逃跑，便立即先抓住狐狸吃了，然

后才去吃驴子。

这是说，那些出卖朋友、背叛友谊的人也得不到好下场。（《伊索寓言》）

关于友谊的思考

小白兔和大公鸡是一对好朋友。每天早晨，公鸡就飞上墙头伸长脖子打鸣，

小白兔就会从窝里钻出来，一边揉着睡眼一边说：“公鸡哥哥你真早啊！”大公鸡

也会回敬她一句：“白兔妹妹，你起来的也很早啊！”两个人相处的非常好。小白

兔还经常夸赞说：“公鸡哥哥，你的叫声真好听！”公鸡一听叫的更起劲了。树上

的乌鸦看见了非常嫉妒，趁着大公鸡不在对小白兔说：“你以为大公鸡真的对你

好，他是算计着你们家的吃的呢。”生性多疑的小

白兔开始不信，架不住乌鸦三番五次的说，后来猫

头鹰也这么说，于是就信了。早晨，公鸡依旧打鸣，

小白兔从窝里爬出来对着公鸡喊：“吵什么吵，烦

死人了，你还叫不叫人睡觉？”公鸡很诧异，怯怯

的说：“你不是说我的叫声很好听吗？”“什么好听，

难听死了，比乌鸦、猫头鹰的叫声还难听！我一听

见你叫就烦！”说完气恼的回窝了。公鸡非常郁闷，

多次找白兔想搞清到底是怎么回事，都被拒之门

外，一直郁郁寡欢。从此，早晨再也听不到公鸡响

亮的打鸣声，不久他就不声不响的死了。他到死也不知道到底是怎么回事。乌鸦

和猫头鹰看到公鸡死了，暗自高兴，分吃了他的尸体各自飞走了。小白兔一直到

公鸡死都没去看他，因为她不相信世上还有真的友谊存在，她在自己的王国里孤

独的度过了一生。

1、情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。—威·莫

里斯

2、友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！—罗伯特·布

拉亥

3、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一

点点光彩。—巴金

4、衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）

5、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。

??——（清）龚自珍??

6、人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。

??——《雁门集》??

7、黄金万两容易得，知心一个也难求。

??——《红楼梦》??

8、甘泉知于口渴时，良友识于患难日。

??——书摘??

9、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不

忘。

——纪伯伦

10、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

—

—爱因斯坦

11、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的

沙漠。培根

12、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。威·莫

里斯

13、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——(清)蒲松龄

14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

——

《史记》

15、交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书；交滑稽

友，如读传奇小说。

——（清）邹韬

试

①再过三天，小保姆一个月的试用期就到了。小保姆长得浓眉大眼，样子（）土

气点，手脚（）很勤快。煮饭、洗衣、打扫房间，样样活儿都干得挺利索。毕竟是乡下

来的姑娘，很实在，女主人对她的总体印象颇佳。不过，在最后三天中，女主人还想对她进

行一项测试。

②清早，小保姆起床要去做饭，在房门口捡到一元钱。她想准是女主人掉的，就随手把

它放在厅中的茶几上，像收拾一件杂物，随收随放，琐琐碎碎，她根本没有意识到这当中的

特殊意味：这钱藏着一个心计，对钱的漠视竟是一种抗争。

③

侮辱人？她越想越气，准备找女主人论理。然而，她仔细一想，又否定了自己的猜想。女主

人刚从科长位上退休，富态中透着几分威严，待人接物很有风度。这样体面的人，怎么会玩

“钓金龟”的小儿游戏呢？不会的。可是，再想回来，不是女主人，还会有谁把钱放在这儿？

她迫切想知道究竟，于是眉头微微的蹙起，旋即用脚把钱拨进了茶几脚下??

④晚上睡前，小保姆趴在卧室窗前窥看厅中动静，她想看看女主人是否来取钱。不出所

料，女主人果然悄悄来到厅中，在茶几前趴下，把手伸到茶几脚下??这一镜头令小保姆看

呆了。女主人在小保姆心目中受敬重的位置坍塌了，变成了一个粗俗可鄙的恶婆婆。她恨恨

的咬了一下嘴唇，似乎在暗暗下定一个什么决心，随后便安然上床睡觉去了。

⑤

____________________________________________

5、女主人对小保姆接连三次“测试”，小保姆的表现是：（6）

篇三：有趣的数字陷阱游戏

有趣的数字陷阱游戏

今天语文课上，高老师说要玩一个游戏。我们一个个张大了嘴巴，有的惊愕，有的欢喜，还有的人甚至掐自己的脸，看看是不是在做梦。我们纷纷猜测老师葫芦里卖的是什么药。高老师看透了我们的心思，就赶紧公布游戏规则：“这个游戏叫‘数字陷阱’，当我的手伸展指向一个人时，他就竖着以蛇形的方式说数字；当我的手弯曲指向一个人时，他就横着以蛇形的方式说数字。三的倍数不能说，要拍手。若说不上或说错数字，就要掉入陷阱——讲台”。游戏开始了，可怜的侍帆还没回过神来就已触犯了禁忌，只好极不情愿地走上讲台。他那皱得像苦瓜的脸上透露出伤心，又仿佛在哀叹命运，定睛一看，他的眉宇间分明写着痛苦二字。他的心中也许会忐忑不安，或者有些紧张，等待着属于他的惩罚。过了一会儿，他变得平静起来，身子不再乱晃了。就在侍帆庆幸自己凯旋归来时，却听见又有人在唉声叹气，不用问，也知道他们说错数字了。这下台上可热闹了：杨莎刚一抬头看见同学们的目光就羞涩地低下了头；许俊仪东瞅瞅西看看，好像这件事与他无关；陈旺的手不停地揉衣角，仿佛能从里面找到锦囊妙计??最有趣的要数武阿民了。他一会儿像落了霜的茄子一样歪着，一会儿像吹了气的气球一样绷着，一会儿愁眉苦脸，一会儿嬉皮笑脸，他的脸像一张晴雨表，一下子多云，一下子又变成了晴天。通过玩这个游戏，我明白了一个道理：人生处处有陷阱，稍有不慎就会失足，就算你不幸坠入，也要记住：在哪儿摔倒就在哪儿爬起，明天的太阳会等着你！

内蒙古阿拉善盟阿拉善右旗一完小五年级:马驰

篇四：2012新作文_以“我的数字化生活”为标题作文导写及优秀作文

2012新作文_以“我的数字化生活”为标题作文导写及优秀作文

新高考新作文

2012-04-210725

2012新作文

以“我的数字化生活”为标题作文导写及优秀作文

2012温州“一模”优秀作文选编

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

有人说，“数字化生活”是一种将数字化产品——数码相机、IPHONE手机、IPAD、笔记本电脑等等——作为必需工具的生活方式。有人说，“数字化生活”是以互联网为基础的一种生活方式，如QQ聊天，飞信传情，开心偷菜，新浪围脖，看电子书，网络视频。也有人说，“数字化生活”就是生活在数字世界里，随手拈来的事物可以用数字来量化，一个人的人生价值也可以用数字来衡量。

根据上述材料，以“我的数字化生活”为标题，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

【要求】①选择角度，明确立意。

②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。④不少于800字。

我的数字化生活

温州中学高三（16）班郑冰卉

毫无疑问，我的生活正因为科技的进步、经济的发展而发生着变化。不知从何时起，我渐渐习惯了电子文档中密密麻麻的各科分数，习惯了电视屏幕下方滚动播放的灾害死亡人数，习惯了《时代》上刊印的每周重要数字??

从某种意义上来说，数字化的生活是高效的、便利的，而我也正享受着它带来的福利。分数能直观反映我的成绩，摄氏度能告诉我何时该添衣，而计算机更是一个巨大的数字集合体。但数字也像病毒一样，慢慢侵占着我的生活，直到牢牢掌控一切，让我在虚拟的世界里，深陷其中，不能自拔。

罗杰·科恩曾在《纽约时报》上说，生活在21世纪的人是幸福的，而对数字的依赖却让人们变得不幸。数字仿佛在使生活变得便捷、有条理，却在某种程度上让事实变得模糊不清。曾在某杂志上看到过“幸福指数排名”，编辑们用百分比计算出人们的幸福，并一较高低。而这榜单的“权威性”让我深深怀疑。

我曾在高幸福指数的国度，看见英国老人在后院寂寞地喝着红茶，也曾在“不幸福”的土地上，看见孩子们快乐地玩耍??数字化的生活企图用集体意识来取代主观感受，用标准而又空洞的数字来诠释人们内心复杂而多变的情感，而这样的尝试，只会让我们离真实的生活越来越远。

更何况，在数字化的过程中，人们的情感会抽离肉身，变得麻木不仁。当我看到那一串串的数字死亡人数、死伤率、失踪率时，我和多数人一样，显得无动于衷。而人毕竟不是冷血动物，而是我们所习惯的数字化生活选择性地遗漏了太多的情感信息。我看不到那数字背后年轻母亲丧子的伤痛，看不到新婚夫妻蜜月的甜蜜，看不到孩子渴望上学的眼神??

我想，数字化的生活让我失去了太多太多。正如尼采所说“在大海中被渴死是可怕的。”和许多人一样，数字化生活在带给我优质的物质生活时，却让我的精神世界一贫如洗。

有时候，我真希望撇开那一个个空洞的数字，看那嫩芽在春雨中萌发，听人们在风中爽朗的笑，用心去感受数字背后最真实的生活、最鲜活的世界。

（54分）

【点评】写文章应如春笋之拔节，既层层拔高，又丰厚立体。郑冰卉同学的《我的数字化生活》庶几近之。其云数字化生活之习惯，之便利高效，之使我们远离真实的生活，之使我们的情感抽离肉身，之使我们的精神世界一贫如洗，真可谓芝麻开花，越高越粲。其概括数字生活的时代现象，抒写数字化生活的自身体验，录异国之数字化生活批而判之，揭吾国之数字化弊病痛而憾之，引西哲之名言入数字化生活且融而化之，以及结尾对脱离数字化生活的形象性憧憬，皆如平地拔起的万丈高楼，每一层都有厚实的梁柱。（刘良永）

我的数字化生活

温州中学高三（8）班徐诺

将生活与理念挤压进一堆数字中，我就成了一个符号一个有趣的符号，一个数字符号，一个时代符号。我不知道我要做什么，因为我的周围都是一排有序无序的数字，我该如何拯救我的数字化生活？

我们左顾右盼，看到的不只是生活，还有数字。这是一个泛娱乐化的时代，影视霸权的确立，手机短信的风靡，电纸书的风行，无不将我排压在了数字时代的边缘不是我没有数字化的生活，是因为我无法接受所有的一切都数字化。

这切身的体会，让我想起宋人黄庭坚的一句话“人不读书，则语言无味，面目可憎。”我想，现代人的面目实在可憎可笑。数字化所带来的文化重构与主流

导向，并非都是人们所需要的，随之催生的“素读主义”、“泛阅读主义”、无不冲击着这个时代的文化底线，冲散了这盆文化洗脚水的热度。

人们喜欢从简短的文字中获得生存信息，这是一种本能，但我们如果长期处于一种肤浅的数字化流程生活状态，人的善恶起止，心的从属与导向，我们又该从何处找寻？

我清楚地记得罗大佑先生说的一段话“当手机的短信、E-MEIL、无线电以及各种各样的交流方式充斥着我们的生活时，我们会不会觉得我们的交流方式太多了，我们是不是该回到‘之’‘乎’‘者’‘也’‘你的’‘我的’‘他的’这最原初的话语体系中去。”

我很赞成罗大佑先生的看法，我也不否认数字化生活所带来的便利与快捷，但我觉得我们应该反思的是，在所有的数字化背后，我们的心智是否更加纯熟，我们的精神文化是否已经停留在很浅显的一瞥。没有了面对面的真实交流，失去了手捧书本的厚重感，我的数字化生活的文化意义又在哪里呢？

这也许是数字化带来的弊端。十八位路人看见被车碾压倒在地上奄奄一息的小悦悦竟无人伸手相救，最后却是拾荒阿姨陈贤妹救起女童。我在其中不难看出人心的极度冷漠与堕落。现代人倒在了数字化的洪流中，人心的情热极度降温，难道我们仅能靠底层劳动民众的温热与质朴来挽救奄奄一息的社会道德底线？

我的数字化生活，是从微博开始的。曾经看见一条微博中国的礼尚往来的传统文化正在被简约为有来无往甚至争先恐后的非礼。这是在批评一位读信者不知落款“商祺”为何意，竟回信以“商祺先生”起始，实在让人觉得文化倒退的可笑、可怜和可怕。不是所有的数字化都会让人迷失，但我们应该吃有文化气质的馒头。

我从数字化生活中看到的爱与怕，悲与喜，真是让人百感交集。生活在数字化中，我有的是更多的警醒与谨慎。我们只有在真切的文化交往中才能站立，而不至于在数字化生活中沉沦。

（52分）

【点评】写考场作文得考虑四个维度——哲理、文化、现实、自我。外化为写作行为，则分别是哲理挖掘，文化评论，现实批判，自我介入。哲理挖掘可使文章有深度，文化评论可使内容有厚度，现实批判可使思维有力度，自我介入可使文字有温度。在徐诺同学的《我的数字化生活》中，这四者水乳交融。其文也形成了深刻、丰富、现实、生活四大特征。这充分地表现出徐诺同学丰厚的阅读积养和纯熟的写作技巧。（刘良永）

我的数字化生活

瑞安中学高三（2）班徐颖

余秋雨有言“我不知道有多少人还保持着手写的习惯，电脑泛滥的年代中，手写已经成为我的一种习惯。”当苹果、IPAD、IPHONE不断向我们砸来时，不知道有多少人还能把持住，依旧保持“原始”的生活方式。

不可否认，数字化的生活给我带来了诸多便利，也做到了“秀才不出门能知天下事”的神奇之事。当地球村的出现，当微博的现身，当平板手机的涌现，我的生活发生了天翻地覆的变化。只需手指轻轻一触，天南地北的事无一不知。不需要向外走出一步，就可以购买到自己想要的一切东西。如果你在北极，我在南极，我们依旧可以讲话，依旧可以见面，随时随地。

于是，数字化生活造就了一一群宅男宅女，他们做到了“大门不出，二门不迈”的黄花闺女的境地。

也许，每当我看着身边的哥哥们右手一只苹果手机，左手一台苹果电脑玩得不亦乐乎之时，我不得不深思，这样的数字化生活是我想要的吗？不。我要依照自己的生活过活。不要觉得我在逆时代潮流，不要觉得我很落后，我只需要用自己的方式过我的数字化生活。数字化生活不可避免但依然要保持原有的习惯。依旧习惯手写作文，依然喜爱翻看手中厚重的书本，仍然依恋上街购物的感觉，这样的一切是数字化的生活不可给予的。

有位伟大的哲人讲过“不因事移，而己变。”

曾经的我也曾迷恋网络世界，热衷偷菜，上网聊天，发发微博，更新空间。但，现在的我发现网络世界中的虚拟性不可带入现实生活，在现世生活中过得真实充足才是生活。于是，我摒弃了一切无用的东西，电脑只是一样工具，断不可让它来主宰我的生活，更不能因外在环境的推移来改变自己。

也许你沉浸在数字化的生活中，但请铭记，你要主宰生活而不是生活主宰你。

手中的古董手机，书桌上的层层叠叠的实体书，大大小小的购物袋无一不张显着自己尚未被数字所吞噬。我在数字化生活中没有做所谓的“苹果控”，更不会去追寻日新月异的数码产品，只会保持一颗平静的心，波澜不惊地看着外面的变动，每天都有不同，每天都在变化。也许，我会坐在电脑面前翻阅一下学习资料。也许，我会打开电视了解当日实时政治。也许，会拿起电话与远在美国的哥哥通一通电话。

但，一定会泡一杯香茗，坐在房中的摇椅上，静静地享受手中书的墨香。我的数字化生活，只取所需，不求立异。

（49分）

我的数字化生活

瑞安中学高三（1）班戴文款

墙上的时钟有条不紊地走着，一圈又一圈似乎永远不知疲惫。这形状本是完美的圆，而人们却硬要将它化成一个又一个数字，于是我的生活便成了一连串数字的组合。

生活在量化的世界里，我的内心无缘由地涌起一阵悲哀。

坐在教室里日复一日年复一年地为着那鲜红的数字奋斗，这大概就是我的学生生涯的大部分意义了吧。当一次又一次的试卷发下来，我或因之而欣喜，或因之而沮丧，然而我也清楚地知晓，这一切不过小打小闹，而那六月的结果也将决定我一生的轨迹,一分之差即是两种不一样的人生,于是生活的轨迹似乎就这样被数字所控制，我无奈，但似乎又无可选择。

但真正可怕的不是生活的轨迹被数字所掌握，真正可怕的是意识形态也被数字所掌控。

年底我与同学一起出去游玩，同行人中有人拿出MP3，神情自在地听了起来。不过片刻，旁边立刻有人拿出苹果手机，神情甚为得意。看到这一幕，我心中不胜感慨。这种由自己买产品时所花费的金钱的数字大而产生的优越感无疑是一种悲哀。他将这种优越感带来的喜悦视为人生的全部意义，而忽略了产品的作用并无高低，有高低的只是人的心理。被金钱数字所牢牢掌握的意识形态充斥着生活。我无奈，但我无力改变。

莎士比亚曾说过，充满着声音与狂热，里面空无一物。他对生命的评价让我联想到这个被数字化的世界，我丝毫没有看出我身边的数字化生活的活力。到处都是死气沉沉的数字所规划的人生，所带来的病态满足感。这样的生活绝不是我所盼望的。

人需要感性，需要感性来使自己的生命变得充盈。如果生活中随手拈来的任何事物，甚至一个人的人生价值都可以被量化，那么人何异于行尸走肉？又如何能自豪地称自己为地球上最为先进的种族呢？

在这颗奇怪的星球上，生存着一些奇怪的生物，他们习惯用数字代替生命，这即是我生活的世界。而如今我却希望我的生活中被数字化的各种事物能回复自然的状态，被公式套牢的植物、动物、河流和人类能从束缚中解脱。

呜呼，谁能拯救我的数字化生活？