是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作.中的“师夷长技以制夷”是什么意思

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/02 21:32:43

是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作.中的“师夷长技以制夷”是什么意思
是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作.中的“师夷长技以制夷”是什么意思

是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作.中的“师夷长技以制夷”是什么意思
首先谢谢邀答.
师,这里是效法,学习的意思
夷,最初是古代东部民族的代称,贬义.后来演变为外国,外国人或外国的意思,依旧贬义.
长技,这里是指优秀的技术,主要指军事技术
制,就是制约,甚至有些要制服对方的意思.
这句话语气绝不谦虚,对西方国家骨子里还是看不起的,整句翻译如下:
学习蛮夷(这里指西方列强)的先进科学技术,反过来制约这些蛮夷(西方列强).

魏源在书中写道,编撰《海国图志》的目的,其在《原叙》中如是说:“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷之长技以制夷而作”。

意思是:通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道。
后来指:学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身 。
是魏源在他的《海国图志》中提出来的。...

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魏源在书中写道,编撰《海国图志》的目的,其在《原叙》中如是说:“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷之长技以制夷而作”。

意思是:通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道。
后来指:学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身 。
是魏源在他的《海国图志》中提出来的。

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语出魏源的《海国图志》。后来成为洋务运动前期的指导思想。
师:动词,以某某为师,向某某学习;夷,即蛮夷,古时候,中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称,这里特指西方的洋人。长技:先进的技术,当时的中国人认为中国的政治制度、经济制度等等都比国外要好,唯一不如他们的就是坚船利炮,这里主要指学习西方的武器制造技术。制:制约、制服。
其整句话的意思就是:向洋人学习先进军事技术,用以抵抗洋人的侵略...

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语出魏源的《海国图志》。后来成为洋务运动前期的指导思想。
师:动词,以某某为师,向某某学习;夷,即蛮夷,古时候,中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称,这里特指西方的洋人。长技:先进的技术,当时的中国人认为中国的政治制度、经济制度等等都比国外要好,唯一不如他们的就是坚船利炮,这里主要指学习西方的武器制造技术。制:制约、制服。
其整句话的意思就是:向洋人学习先进军事技术,用以抵抗洋人的侵略。

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是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技制夷而作是谁说的? “是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为师夷之长技以制夷而作. 是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作.中的“师夷长技以制夷”是什么意思 是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作在这句话中魏源提出了什么思想?根据材料说明含义. “是书何以作?约为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作”,它有何作用? 是书何以作?曰“为以夷攻夷而坐,以夷制夷而坐,为师夷长技以制夷而作”是谁的什么思想主张kkkkkkkkkk 谁能现在给我答案啊 材料一:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作.”材料二:“法者,天下之公器;变者,天下之公理也.”材料三:“我们革命的目的,是为中国谋幸福,因不 急需一道历史题的答案(权威版)4.阅读下列材料 材料一 是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作. ——魏源《海国图志·序》 材料二 若强中御外之策,惟有忠 材料一:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作三则材料中所反映的三个材料二:“法者,天下之公器;变者,天下之公理也.”材料三:“我们革命的目的, 是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为师夷长技制夷而作. ————《海国图志》序(1)作者在“师夷长技”方面提出了什么主张?(2)上述观点反映了中国当时思想界的什么状况? 是书何以作?曰为以夷攻夷,为师夷长技以制夷而作.——《海国图志》序 (1).作者在“师夷长技”方面提出了哪些主张?(2)上述观点反映了中国当时思想界的什么状况?二.《天演论》是谁译 材料一 是书何以作?曰:为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作.材料二 近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了.…… 第一期,先从器物上感觉不足.第二期,是从制度上感觉不足.…… 第三期 为何以大寒日作日照标准 月光曲为谁而作 曹植的《洛神赋》是为谁而作 孝者荣,不孝为耻的译文原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之.谷年十有五,谏父曰:“祖育女生儿,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也.”父不从,作与,捐祖于野.谷随,收与归.父曰:“汝何以收 曹子建的洛神赋为谁而作 英语翻译汉晋春秋曰:司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾 充曰:“人之无情,乃可至於是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”充曰:“ 不如是,殿