这些话是什么意思?能为我翻译成现代汉语吗?1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经王风黍离） 2、人而无仪,不死何为. （诗经风相鼠） 3、言者无罪,闻者足戒. （诗经大序） 4、

这些话是什么意思?能为我翻译成现代汉语吗?1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经王风黍离） 2、人而无仪,不死何为. （诗经风相鼠） 3、言者无罪,闻者足戒. （诗经大序） 4、
这些话是什么意思?能为我翻译成现代汉语吗?
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经王风黍离）
2、人而无仪,不死何为. （诗经风相鼠）
3、言者无罪,闻者足戒. （诗经大序）
4、他山之石,可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃,报之以李. （诗经大雅抑）
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活. （尚书）
7、满招损,谦受益. （尚书大禹谟）
8、从善如登,从恶如崩. （国语）
9、多行不义必自毙. （左传）
10、居安思危,思则有备,有备无患. （左传）
11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. （左传）
12、知人者智,自知者明. （老子）
13、信言不美,美言不信. （老子）
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. （老子）
15、合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.（老子）
16、敏而好学,不耻下问. （论语公冶长）
17、己所不欲,勿施于人. （论语颜渊）
18、工欲善其事,必先利其器. （论语卫灵公）
19、君子坦荡荡,小人长戚戚. （论语述而）
20、岁寒,然后知松柏之后凋也. （论语子罕）
21、学而不思则罔,思而不学则殆. （论语为政）
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. （论语子罕）
23、人谁无过?过而能改,善莫大焉. （论语）
24、知之为知之,不知为不知,是知也. （论语为政）
25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者. （论语雍也）
26、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从. （论语子路）
27、三人行,必有我师焉：择其善而从之,其不善者而改之.（论语述而）
28、大道之行,天下为公. （礼记礼运）
29、凡事预则立,不预则废. （礼记中庸）
30、学然后知不足,教然后知困. （礼记学记）
31、玉不琢,不成器；人不学,不知道. （礼记学记）
32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. （屈原离骚）
33、尺有所短,寸有所长. （楚辞卜居）
34、尽信书,不如无书. （孟子尽心下）
35、生于忧患,死于安乐. （孟子告子下）
36、得道多助,失道寡助. （孟子公孙丑）
37、民为贵,社稷次之,君为轻. （孟子尽心上）
38、穷则独善其身,达则兼济天下. （孟子尽心上）
39、天时不如地利,地利不如人和. （孟子公孙丑）
40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. （孟子滕文公）
41、锲而不舍,金石可镂. （荀子劝学）
42、吾生也有涯,而知也无涯. （庄子养生主）
43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴. （庄子）
44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. （中庸）
45、临渊羡鱼,不如退而结网. （淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还. （战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言,下自成蹊. （史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉. （史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中,决胜千里之外. （史记高祖本纪）
50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病. （史记留侯世家）
51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. （史记报任少卿书）
52、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（史记淮阴侯 列传）
53、绳锯木断,水滴石穿. （汉书枚乘传）
54、若要人不知,除非己莫为. （汉枚乘上书谏吴王）

这些话是什么意思?能为我翻译成现代汉语吗?1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经王风黍离） 2、人而无仪,不死何为. （诗经风相鼠） 3、言者无罪,闻者足戒. （诗经大序） 4、
1）了解我心情的人,认为我心中惆怅；不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
2）人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人!
3）提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.
4）别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.
5）从字面上看别人解人之困,授之以桃,而受惠之人却以李相报,当时有负于授桃之人了.桃之味比李美,李之实比桃小.故疑此语为贬义.但人们日常中往往在表达时犯错误,说受人恩惠,过后报答,言曰；“投桃报李”,此种,要么看出受惠之人悭吝油滑,要么看出受惠之人谦逊诚实.
6）上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受. 也可以理解为：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.
7）自满会招致损失,谦虚可以得到益处.
8）顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样.比喻学好很难,学坏极容易.
9）以喻多作恶事者,必自速其亡
10）虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能.指随时有应付意外事件的思想准备.
11）一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了.
12） 智,是自我之智.明,是心灵之明.“知人者”,知于外；“自知者”,明于道.智者,知人不知己,知外不知内；明者,知己知人,内外皆明.智是显意识,形成于后天,来源于外部世界,是对表面现象的理解和认识,具有局限性和主观片面性；明,是对世界本质的认识,具有无限性和客观全面性.欲求真知灼见,必返求于道.只有自知之人,才是真正的觉悟者.
13）“信言”就是信实可靠的引人入道之言,必以真为本.有道者言语质朴简约.其文风既不像表现情感的诗词歌赋,更不像猎取功名的八股文章.虚华美言,也能传世以扬名,邀宠以获利,但不能启人本性,救人真命.老子的文风质朴无华,绝无“美言”媚世之病.
15） 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程,是一步又一步迈出来的.说明万事起于忽微,量变引起质变!
16）敏：聪明；好：喜好.天资聪明而又好学. 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思.
17）自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.
18）要做好工作,先要使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要.
19）君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
20）年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理.比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质.
21） 学习而不思考,则会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习,则会变得有害 .

这也太多了吧

书上都有，自己翻书！

太多了吧，网上应该能找到答案