观《金刚王——的救赎》的感误(700字)作文

精选作文:观《金刚王——的救赎》的感误(700字)作文

　　今天晚上，我又一次观看了我曾经喜欢的电视节目《金刚王——死亡的救赎》，我一直以来非常喜欢这部电视！

　　这里面的人物苍君和K-29都是被拐卖进哈迪斯神社去，这只自称用刀就能征服世界所向披靡的部队，是日本侵略者一只信仰的部队，最后持刀被他们称为的“支那人”，手无寸铁的“支那人’打败了！

　　传说，被高僧赐予“金刚王”称号的就是曾经在哈迪斯神社的一员“K-29”，他每天都摆脱不了30年前在哈迪斯神社杀死自己哥哥的阴影，直到有一天，圆寂被抓，他才屹然奔去拯救自我毁灭哈尔迪成就金刚王的觉悟之路！再到哈尔迪的时候，他感到这里有一股阴森的气息，为了救回孩子们，他与一个凶残的，魔鬼似得人格斗，他曾经杀死了无数的俘虏，他们两的武功不分上下，就在金刚王即将被杀死的时候，他以为已经死了的哥哥浮出水面，点燃了白天撒下的鳞片，救了“K-29”一命，但最后因为要给犯人们传纸条被发现了所以被捉了，他被捆在十字架上，残忍的苍君要他亲眼看的他想帮助的人死去，就在金刚王命悬一线的时候，他暴露了自己的身份，露出手上的刺青“K-27”，这给了金刚王莫大的希望，他坚强的站起来了，打败了苍君，向全世界表明，他就是真正的金刚王！

　　原来，他被日本人扔进大海的时候，脸被礁石划地伤痕累累，幸好被一艘中国的商船救了，免于一死，他一直在打听他弟弟的下落，但得知弟弟要来哈迪斯的时候，他就料到了他是来拯救哈迪斯的，就在里面当了个拖尸体的，一次又一次地帮助他弟弟，其实家长让我们做的那些作业有声么用，我们应该先学会怎么做人！我给大家举几个例子吧；著名球星小学没读完；影坛明星没上过影坛学校；著名的关羽没进过私塾，所以说，一个人的潜力并不在于他学，而在于他的爆发！但是，我们敢这样跟家长说吗，他们肯定会说：“他们是他们，你们是你们，你们不是他们，他们也不是你们！”他们肯定会这么反驳，所以，自身的潜力会在你不经意间爆发的！

篇一：《听话》作文讲评

用心听石 可聆天籁

——《听话》作文讲评

【题目回放】

请以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

【题意与切题】

1.“听话”的所指包括两个方面：一是“听＋话”，即耳听别人的话语；二是指听从、顺从长辈、领导的意思、意志。

2.无论直接还是间接，只要文章能表现出“听话”的任意一个方面的意思，即可视作基本切题。

3.切题的深浅及立意的高下，关键是看对“听话”内蕴的思考或解读。只平平地叙述“听话”的人与事或笼统地议论“听话”的是与非，属基本切题；能呈现对“听话”的思辨，即为非常切题。

4.评卷时，从写的是不是“听话”入手，再看有无对“听话”的价值意义的思考。完全偏离题意的情况主要指通篇所写都不属于“听话”的范畴，或者抛开命题自说自话。

【文体与表达】

1.除诗歌外文体不限，叙、议应一视同仁，主要看立意与所采用的表达方式贴切的程度。体貌清晰的可适当高1到2分。

2.围绕“听话”的表达，水平的高低，主要看其有无自我的感悟、体察、认知、评判，深浅只要适配文体和表达即可。

3.对叙、议不明的“考试体”作文，在优先考虑是否切题、立意的同时，要重点关注行文的思路。

【档次与赋分】

1.可以叙述描写“听话”的人与事，可以议论阐发“听话”的点与面。以所写是不是“听话”为评判的基准点，包括记叙文叙述的人事、议论文所论述的问题。

2.基本符合题意的可由三类卷（49－55）切入，再视表达作上下浮动。切题且立意和语言上乘的可按一类卷（63－70）标准给分。凡所写并非“听话”的所指，按四类卷（42－48）评判，完全脱离题意题旨的为五类卷（28－41）。

3.有下列情况的，按标准在总分确定后再扣问题分。

①字数不足，按缺50个字（空三行）扣1分计。所缺字数超过150字，可直接下降赋分的档次，不再另扣分。

②书写错误，每一个错别字扣1分（重复的不计），扣完5分为止。

【考场佳作】

听 话

你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。（引用丘吉尔的名言开篇，不同凡响。）

“听话！”大人总是这么说。那么，我们究竟要怎样听话，听什么话？（语言朴实，轻松自然） 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”这就要求我们要听话，听历史的教训，听他人的劝告。（引用古代名言，恰到好处）

精骛八极，心游万仞，展望历史的舞台，让我们用心聆听。（巧用过渡，开启下文）

他也曾火烧博望坡初战告捷，他也曾舌战群儒大败曹操，却因不听刘备的生前劝告动用了一个“不听话”的马谡而痛失街亭。那个不知天高地厚、心高气傲、只会纸上谈兵的马谡曾多么聪慧地帮助诸葛亮退去司马懿，却因为自视甚高，不听诸葛亮的话，不听王平的劝告，落得个挥泪被斩的下场。历史的教训要听，智者的训导要听。只有善于听话的人才能得到历史的认可。（举例论证，分析透辟）

站在时代的门槛上，我们该用怎样的心态来面对“听话”二字哪？（再用过渡，承上启下）

雄霸欧洲大陆的一代枭雄拿破仑在

他只沉思了一秒就果断下令继续追击，执行命令。就这样，威灵顿等来了布吕歇尔，拿破仑兵败滑铁卢。听话将军改变了这个世界。有这样的“听话将军”，拿破仑怎能不败？（举外国人事例论证，论证有力）

我们需要听话，但不能盲目地听话，要根据实际情况灵活变通。只有灵活地听话才是真正的听话。（辩证说理，语言严密）

丘吉尔说：“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”我们只有听话，正确地听历史的话，才能对未来有准确的把握，不至于迷失了自己。

一回首间，我忽然发现，因为“听话”，我一生的种种努力只不过是为了获得他人的称许与微笑；因为“听话”，我已将自己套入了所有的模式和桎梏，陷入了“听话”的囚牢。对于自己的人生失去了把握，于“听话“之中迷失自我。让我做我自己吧，让我这一生做一次我自己吧！我会灵活地听话，听历史的教训，听老师的指导，听家长的训导，把握自己的人生，不至于迷失自己。（联系自身实际，观点鲜明）

听话，是一门学问，我已懂得。看得到遥远的过去，故也看得到遥远的未来。（再次扣题，照应开头）

【点评】

思想的高度决定着文章的高度。我们都知道这样的一句名言：“欲流之远者，必浚其泉源。”对议论文而言，这“源”就是思想，这“流”就是文章。好的议论文（或文章）当以好的思想为原材料。因为思想的高度决定着文章的高度。

本文给人以思想厚重、底蕴深厚的感觉，获得高分。其得高分的理由如下：一、有思想深度，立意高远，观点的阐发深刻，事理的分析深入。二、材料翔实，古今中外事例及名言警句，信手拈来，有文化底蕴。三、思路清晰，过渡自然，扣题行文，很有章法。四、论证严密，辩证说理，无懈可击。

疏通泉源，可以喝到甘甜的河水；提升思想，方可写出漂亮的文章。让我们静静地想，满怀情感地拿起笔，写出有见识、有思想高度的文章。

听 话

听话，仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字，在白公馆里渐渐褪色，显露出一个正在衰落豪门的无力。

月白蝉翼的旗袍在咿咿呀呀的胡琴中登上狭窄的楼梯，只留一个坚挺孤傲的脊背。我是隐隐喜欢白流苏的，喜欢这个身处没落世家却野心勃勃的女人。在拥挤的白公馆里，她对母亲温顺了脖颈，换或一丝残喘；在喧闹繁华的香港，面对柳原她垂了眉眼，在爱情与名利的角逐中首先让步。

香港太过浓烈，简直像一幅劣质的、挂在下等吧台里的西洋画，色彩抢眼到让人无所适从。无从想象流苏如何在这座城步步为营，谋得地位与点滴爱情。她骨子里不会安心听话，所以她在豪赌，赌香港码头的月色撩人，庭院里的蔷薇开到荼糜，赌柳原对她有一丝真心。她不是听话的女子，亦不会安守闺阁礼仪。所以在白公馆中，眉眼里是熊熊火焰的欲望与静如止水的冰冷；所以在柳原面前佯装温顺，不过是为爱情角逐增加筹码。

张爱玲说，香港的沦陷成就了她。但在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？我只觉得是她骨子里，与她听话的温顺外表截然不同的野心与倔强拯救了她。

假如听话是门艺术，白流苏一定最安静。

《创世纪》里的紫微算是我最喜欢的女人了。她的一生是场倾国倾城的传奇。侯门绣女，天生的好富贵，却落得江湖辗转。她看她父亲的目光里饱含仰慕，而父亲只能给她点清闲的爱意。紫微终是听从父命嫁给了自己的命运。前半生她是不懂反抗的人，彼时虽有思想，也只是从闺阁里的乖巧少女变成夫家迎春一样懦弱的人。再后来，生命里很多无奈和责任逼得她抛去了惜春的冷漠和迎春的顺从。在举家的颠沛流离中，在经济萧条的乱世中，在烦杂细小的琐事中，她终成了家里的贾母，一家老小的依靠。

没有人会告诉她，是动荡的时代成就了她，成就了她日后的独断专行的脾性。记得当年她曾经是个

地道的美人，这份美没有给她闯祸，也没有给她带来际遇，而她也兀自美了这么多年。

从听话到要求别人听话，其实不仅仅是十年、二十年的距离，而是晚清与民国，一个时代的沟壑。

有的人习惯了刚正不阿，从小耳濡目染的都是忠义诤臣的故事，便说听话有什么好；有的人习惯了卑躬屈膝，在动荡世事中沉沉浮浮，尝尽人间辛酸苦楚，便说听话有什么坏。其实，无所谓好，也无所谓坏，不过各取所需罢了。白流苏哪怕再温眉顺眼，低垂螓首，她骨血里叫嚣的也是抗逆；紫微呵斥萦珠再严厉，独断专行，她也不过是个早已对命运俯臣的可怜人而已。

假使听话都算是种本领，我一定最安静。

【点评】

华美的文字来自厚实的底蕴。这篇考场作文彰显了作者厚实的底蕴：

一、厚实的思想底蕴。立意新颖，有自己的思想，如“其实，（听话）无所谓好，也无所谓坏，不过各取所需罢了” 。虽只言片语，却发人深省。

二、厚实的文化底蕴。文章选取张爱玲《倾城之恋》女主人公白流苏及《创世纪》里的紫微两个人物，以“听话”为线，连缀成文，不枝不蔓，可见作者平时积淀的认真与扎实。

三、厚实的语言底蕴。如文章开篇“听话，仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字，在白公馆里渐渐褪色，显露出一个正在衰落豪门的无力。”综合运用拟人、比喻等手法，语言生动而韵味绵长，一开篇就散发出浓郁的文化气息，足见其语言底蕴的厚实。

华美的文字来自厚实的底蕴，“腹有诗书气自华”，读写结合是写的作成功的不二法门，只要平时广泛阅读，不断汲取，善于借鉴、创造，考场上才能写出如此养眼、令人赞叹的篇章。

如能在扣题、过渡等方面再做锤炼，将会锦上添花。

考场作文失误警示

在作文中，最让人发现“缺失底蕴”的表现有哪些？

一、材料老套而不新鲜。

二、语言干瘪而不干脆。

三、事例单薄而不丰富。

听 话

“听话”是一门高深的艺术。

“听话”时，切不可偏听偏信。

想必大家都在电视上看过这样一类“传话”的游戏：一排嘉宾在台上依次站好，由

良、阳光可爱的周冲有着冲破这污浊的世界的执念却只能以死的惨烈反抗这悲剧的结局。无与争辩的是父母之恩我们一生难报，但尽信父母之言会使我们丢失一个时代的灵魂与骨气。这个社会日新月异，这个时代需要变革，作为新青年的我们必须胸怀自己的理想，拥有自己的思维，敢于挑战权威，敢于对现实说“不”，才能推动人类文明不断发展进步。

因为哥白尼没有听信地球是宇宙之心的谬论，所以他才有机会动摇我们“万物灵长”的愚钝想法；因为麦哲伦没有听信天圆地方之说，所以他的船队才能乘风破浪、完成伟大的环球航行；因为莎士比亚没有听信那个时代的禁欲之谈，所以才有了罗密欧与朱丽叶永恒不朽的唯美爱情??这所有的成就，不能不说与他们善于“听话”有着很大的关系。而我也一直相信，只有善于“听话”的人，说话时才能更有底气。

“听话”，果然是一门高深的艺术！

听 话

在我看来，那些像抹了蜜一样的话实则是万丈深渊，听之则无可自拔，那些忠直逆耳的话，则像是披荆斩棘的利剑，听之则可保己御敌。

那天打开电视机，刚巧正在播出一档“人与海象争锋”中的娱乐节目，立即吸引了我的注意，众所周知，海象的行动缓慢且拥有一个硕大的“啤酒肚”这样的体形如何与智慧的人竞争呢，更可笑的是比赛仰卧起坐。

训兽吊装做了一个向上的手势，海象从水中爬出，缓慢地挪到指定点的位置，双掌合叠在脑下，准备出战，训兽员给了它一块食物，他心满意足地咀嚼着，眼睛还不时盯着训兽员看，训兽指着一盘食物，示意它做完再吃，它仿佛听懂似的，乖乖地躺着。

比赛开始，海象艰难地扭动着，那啤酒肚使它不能成九十度角，但它仍有规律地做着，躺下时还不要看一眼亲爱的食物，旁边的另一位啤酒肚大叔也艰难地做着，额上的汗水依稀反射着阳光，刺眼。

我看着海象，内心有隐隐的痛。本可以在水中自由遨游，却听信了训兽员的甜言密语，表演以娱人，真可悲啊！

三分钟已过，结果以人类的胜利而告终，人们拍手称庆，这种人与动物的比赛有何意义呢？人们的欢呼声中，我看见训兽员端着食物喂到海象口中，并满意地拍了拍它的小脑袋，看来它今天发挥的不错！

听信人类的话而沉迷美食的海象跟乐不思蜀的阿斗有得一拼。我在想它是否依然记得海洋的辽阔与神秘，是否依然拥有独自觅食的本领？

晚上我躺在床上辗转难眠。我想起了一位伟大的文学家，朱自清。

当学到《荷塘月色》时，我曾感慨空间是什么样的人才能写出这样清闲淡雅的文章，当得知他因拒绝食用日本人提供的白米白面而活活饿死时，我又惊又鄙视，惊他如此的爱国，鄙视他轻视生命，视之如鸿毛？人命在他眼里真得可以这么轻易的放弃吗？

如今想来，不觉又颊滚热，为自已的言行而羞愧，假如食之而苟全性命，那么人作为一个自由高尚的个体又有什么意义呢？

我觉得人应该拥有一份这样的勇气敢于同恶势力作斗争，敢于反驳别人的错误。朱自清先生没有听从侵略者的话，为中国的尊严而死，这是极其高尚的。

听话，听什么样的话。听谁的话，这是判断我们处事的一个尺度。

听 话

一日，因急需一条牛仔裤作为活动的统一制服，我匆匆地走进了一家牛仔店。

店主的年纪比母亲略轻，女儿在电脑前看电影，不一会儿就离了她母亲特意摆得远远的椅子，凑到显示屏前去。在我试穿的过程中，店主不一会儿就要叮嘱女儿：“坐到椅子上去，眼睛要看坏的，听话！”如此三番五次，可那显示屏就像磁铁，小女孩每每就被“吸”了过去。

等到离开的时候，我看见小姑娘揉了揉她那双水灵灵的大眼睛。

人生的回忆就像是树上累累的果实，它们积蓄、成长，然后在你不经意的瞬间掉落下来，砸你个满

怀。

“听话！”父母、长辈，总要适时提醒你注意天气变化、嘱咐你多穿点衣服，或是提醒你要注意安全。你偶尔听得烦了，稍一皱眉想反对，他们把眉头皱得比你更紧，抢先说了句：“听话！”你漫不经心，他们就更加无微不至。

直到如今，当我需要睁眼以后

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篇二：观《肖申克的救赎》有感

观《肖申克的救赎》有感

一日，闲来无事，我便看了一部电影——《肖申克的救赎》，心中深有感触。

《肖申克的救赎》主要讲述了一个被冤枉的银行家安迪被关入“地狱”一般的肖申克，在狱中，他与雷德互相帮助，成为了好朋友，而以博格斯为首的一群囚犯却经常袭击安迪。后来，狱警们发现了安迪的理财能量力，都来找他做投资咨询，甚至孩五升学问题也来找他请教。监狱长让他做假帐，从中渔利。一天，来了一个小伙子，知道他被冤枉的幕后真凶，可监狱长不让安迪走，安迪被逼越狱，让雷德去找他，两个朋友重逢。

是什么让安迪重获自由？是希望！安迪用一把小小的铁锤，打开了通往光明、自由的通道。自我看见他放着唱片、开着喇叭把音乐带给狱中的伙伴们的时候，所有的人都振惊了，我也震惊了。是的，我虽然听不懂他唱的是什么，但我听得出，那里面有希望！

安迪没有被终身留在监狱中，是因为他是一只美丽的鸟，他的翅膀会带他飞向自由的天空。

而在现实生活中，人们缺少的正是生活的希望！有的人因为受挫而自杀，有的人因为历尽坎坷而失去生活的信心和勇气，自暴自弃。

在人生的旅途中，有挫折和坎坷是在所难免的，我们应

该鼓起勇气去面对，不要忘记自己的理想，一切风雨都会渐渐消逝。我会怀揣着永远不变的信念和希望，希望会让风雨消逝，承现在眼前的是一片无边的蔚蓝天空，一道无尽的炫丽彩虹！

安迪说得没错，希望是灯，会助你在黑暗中前行！

篇三：观《常见的金属材料》一课有感

观《常见的金属材料》一课有感

今天我观看了杨娜老师的《常见的金属材料》一课使我受益匪浅，首先是从同学们比较感兴趣的日常所见导入新课，然后从学生常见的金属制品入手，让学生自己说出金属的物理性质和用途的关系，最终总 结出金属的物理共性和特性；通过趣味活动“找金属之最”、还有“走进生活”等活动，进一步帮助学生巩固知识，加深对结构决定性质，性质决定用途的理解；最 后，通过小组的讨论、还有实验探究，让学生亲身感受合金与纯金属性质的差异，初步建立“混合”能改变物质性质的观念。使学生能够通过动手、动脑将知识内化 而掌握。下面是我的几点认识：

二、一、课堂教学

课堂教学与日常生活紧密联系.在教学中，一方面从学生的生活经验和已有知识背景出发，联系生活讲化学，把生活经验化学化、化学问题生活化， 体现化学源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，以此来激发学生学习的兴趣，学会运用化学的思维方式去观察、分析、认识社会，去解决日常生活中和其他科学 学习中的问题，为学生的终身可持续性发展奠定良好的基础。另一方面，在教学中突出学生主体地位，弘扬个性。例如，在教学中，课前可以由学生收集一些常见的 金属材料，由实物或事实入手，使学生认识金属材料与日常生活以及社会发展的系，并进而引入到对金属的物理性质的教学。

二、 探究式学习.运用探究的学习方式学习知识，是新课程课堂教学的一个亮点。新的教学理念强调课堂教学不仅仅是为了让学生获得

知 识，更重要的是要引导学生主动参与知识的获取过程，学习探究的方法。本教学中要注意根据不同内容采用不同的探究形式。采用实验探究过程，并课内外相结合的探究形式，探究知识。在学生探究学习过程中，教师的组织和引导作用非常重 要。理论与应用结合本节知识涉及的很多现象在平常生活当中都见得到，像铜导线，铝制厨具、金银首饰、钢质材料的刀具等等，像这些学生都有一定的生活经验和 印象，而老师的关键是如何将这些日常生活经验上升到与化学有关的理论上来。老师在这堂的教学实践中把这些充分考虑了这一点，那么，她把常见的金属材料很直 观的表现了出来。这样呢，学生因为平常他就有认识，然后他积极参与到师生的互动当中来，思维的活跃程度非常的高，思考、总结、回答问题的能力非常的连贯和 准确，并能够把这些东西正确的运用到解决问题当中去。

通过观看这一节课总的来说，她的这节课贯彻了生本教学的观念。针对设计的问行开展探究。既体现了面向全体，又关注了个体差异，使我感到了实验探究这一新的教学方式使课堂教学所焕发出的勃勃生机。教定于学，转变教学思路，实践新的教学方式，是我以后教学的方向。

篇四：大学生作文：观《肖申克的救赎》有感

观《肖申克的救赎》有感

开学后不久，老师组织我们观看了《肖申克的救赎》这部电影。故事发生在上世纪40年代，讲述的是银行家安迪醉酒后误被指控杀害了妻子和妻子的情人，被判了无期徒刑。后来因为自己突出的财务方面知识，在监狱中过了不一样的生活。经历了许多波折后，安迪最后终于获得了自由。

这部电影给了我很大感触。我认为人犯错后，应该秉着虔诚的心态为自己犯下的过错所忏悔，但不该放弃继续生活下去的希望。只要有一丝的希望，我们也应该去抓住他，因为那样说不定就会改变我们以后的路。

电影中的安迪在许多方面他的行为都堪称典范：无论是刚入狱时面对不公的命运时候的理智，还是和狱警哈德利打交道时的冷静，不管是遭遇姐妹花骚扰时的勇敢的反抗，还是为达目的坚持不懈的那种自信……不可否认他所作的一切极其平常，但正是彼时彼刻的这种从容豁达真地打动了我。设身处地的考虑他所面对的一切，我不敢说我能做得和他一样好。他为目标而痴狂，为理想而奋斗，用执著的奋斗续写了一首不屈的歌。

除了安迪，另一位主角瑞德的美好品质也不可否认，他作为故事的讲述者，安迪的朋友，一个在监狱里能够得到违禁品的善良的人。如果不考虑他的个人历史，不考虑他所处的具体环境，可以说他是一个非常和善的老人。两个人都有人性中最美的一面：纯朴，善良。

而狱警哈德利和典狱长诺顿则象征冷漠，绝对的服从和贪婪，残暴，邪恶的化身。地位的相对优越让他们习惯于用武力压制一切，掌握一切。这类觉得令我很反感。可也许现实就是如此残酷，也许监狱的确如此真实，也许在社会的某个角落正在重复着这种不公。但所有的一切仅仅只存在于假设之中，现实的所有也因为假设的存在而把真相隐藏。只给我们一个“或许是真”的假象，让我们猜测，让我们想象让我们体会那更深层的含义。

电影中的一句对白令我印象深刻“每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？”这句话也引发了我的思考，或许在许多时候，只有自己才能做自己的救世主，即使到了最后一刻，我们也不该自我放弃。

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