前途堪忧(250字)作文

精选作文:前途堪忧(250字)作文

　　最近一段时间，我们可敬的班主任将我们换位了，本来就坐在倒数第二排了，现在更直接的升级到倒数第一排。这让近视高达600多度的我情何以堪啊！

　　可惜并不只是这样，由此引发的连锁反应是十分恐怖的。看不清黑板的我就会分神，然后导致我听不懂课程，再然后会让我十分困扰，之后导致失眠，上课就会一蹶不振，如此恶性循环下去，我就考不上大学了，好坑啊！

　　我喜欢玩游戏，但却不喜欢专精于某一款游戏，想写小说技术又不行。唉，现在想在这个社会立足好难啊，创造，再消耗，再创造，给更多的人消耗，要是哪天不够这么消耗了，我岂不是会被列入必杀名单之列？好恐怖的结局啊，我还是认真学习吧，以后的事以后再去想吧！

篇一：一篇作文和一个人的前途

一篇作文和一个人的前途

报载，华中师大一附中高二（27）班的学生李红豪因为一篇作文已被老师停课14个月了。事情还要从2009年4月23日的高二语文期中考试说起。记者写道：考题要求根据一段文字材料作文，文字大意是：非洲有一种叫尖毛草的野草，别的草都在往上疯长时，它却一直往地下深处扎根，所以表面看起来长得很慢，但风雨一来，其它草都倒了，而尖毛草却岿然不动。出题者的意图和导向是很明显的，题目的寓意也不难分析，但李红豪却没有按照教育部门的既定要求去写这篇作文，他从中挖掘出“根深蒂固”四个字，来形容我们周围无处不在的专制主义。

事情就这样发生了，老师很生气，在他的作文上批了四个大字：自毁前程！并要求他改变思想，“不改变思想就不要再进教室上课”。如何才算“改变思想”呢？就是“再也不能写这些东西，再不能给学校挑刺，不能讽刺学校、老师、政策??”。我们先不讨论这个学生所写是否完全正确，这个老师的做法，已经让我们看到了根深蒂固、盘根错节的思想专制的影子。而这正是李红豪在作文中想要表达的感受，这位老师虽然在文字上否定了学生的作文，却用行为支持了这篇作文的观点。

这使我想起发生在百余年前的一件往事。1895年，康有为与梁启超同赴北京，参加会试，主考官有一位叫徐桐的，是顽固的保守派。这时的康有为，因为写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，犹如台风和地震，在晚清思想学术界引起了惊天动地的反响，许多守旧之人对他恨之入骨。所以，考试之前，徐桐便嘱咐几位同考官，如果遇到广东省有才气的考卷一定勿取，此必为康有为无疑。后来遇到梁启超的考卷，以为就是康有为的，便弃置一旁不取。这是因思想不同而获罪的一个例子，也可以看出，历来的专制统治者，没有人愿意容忍思想的异端。

但思想自由是人类得以进步的前提。学生作文中提到的卢梭有一句名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”这句名言道出了一个基本事实，即人类总是制造出物质的或精神的枷锁束缚自己，却又总是打碎这些枷锁，获得新的自由。人类就是这样，以其“否定之否定”的精神，一直走到今天。所以，鲁迅先生认为，“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打”，敢于真实、自由地表达自己的思想和情感。对于那些“阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他”。

明年是清华大学百年。清华大学的校训原本是“自强不息，厚德载物，独立

精神，自由思想”。这里所体现的恰恰是人类的自觉，也即教育的本质。事实上，人类要想充分地发展自身，必须首先发展每个个体的独特性；而教育的目的，也是要发现、发展、培育和保护这种独特性，使之可以自由的展现和表达。我们总爱讲人的实现，而人的实现是什么呢？就是人的自由。人的自由的程度，也就是人类发展的尺度。但在现实中却很少有人能像李红豪同学一样意识到思想自由的可贵而不顾一切地追求这种自由。我们看到更多的其实是胡老师这样的人，宁肯相信黑格尔，也不肯相信马克思，把“凡是存在的都是合理的”当成了绝对真理。据说，李红豪曾有过给清华大学校长写信的想法，多亏没写，如果真的写了，也许会给他带来更大的失望。君不见，清华已非昔日之清华，不仅四大教授已乘黄鹤而去，就是校训本身，却也早被腰斩，只剩下前面的八个字了。清华校长又如之何，由不得不让人深深地叹息啊！

学校作为教育机构，它的最重要的使命就是培养人才，就是出人。教育而目中无人只有升学率是最可怕的。那么，这个人应该是个什么样的人呢？他不应该是唯唯诺诺、低眉顺眼、低声下气、看别人脸色行事、没有任何创见和幻想的顺民或奴才，而应该具有独立思考的精神，追求自由、不依附于权势和金钱的独立品质，不妥协的勇气以及坚持其信念的从容和凛然。应当承认，在今天这样一个生态环境中，能冒出像李红豪这样的一棵小苗，是十分难得的，我们不仅不该伤害他，还应该倾全力而接受他，保护他，使他茁壮成长。古今中外成大气候的学问家，哪一个不是在深刻中带着几分的偏激与片面呢？特别是在其生长的过程中，即使有一些偏激与片面，表现出一些不成熟，那也是很自然的，不能因此就将他置于死地，不给他生长的机会。我们总是感叹现在很少有大师的出现，孰不知，很多“大师”是被我们扼杀在摇篮中了。由此看来，李红豪的被停学，又不仅仅是李红豪的伤痛，更是中国教育精神的悲哀。它直接揭示出中国教育精神的某些缺失，原本是造就人的地方，怎么能异化为伤害人的地方呢？

附件：

《草见人命》

我想，在中国，能像尖毛草如此根深蒂固的，也只有此物。

《左传》中说“天有十日，人有十等，下所以共上，上所以共神也”，此话正合司马光“贵以临贱，贱以承贵”之意，其实质便是专制主义。千年历史中无论朝代怎样兴衰更替，专制主义都在封建皇权的呵护下薪火相传生生不息。后来再加上苏联模式的入侵，专制主义更是如日中天，直至今天这样名亡实存。

鲁迅先生在《青年必读书》中明确表态，希望青少年多读外国书，少读或不读中国古籍。他怕的不是传统文化，而是文化传统，是儒家的那张纲纪伦常的大

网。孔夫子的“民可使由之，不可使知之”让鲁迅感慨，“不错，孔夫子曾经计划过出色的治国方案，但那都是为了治民众者，即权势者想的方案，为民众本身的，却一点也没有。”如今一个青年想读书，西方人会建议从卢梭的《论人类不平等的起源和基础》读起，而中国人则会语重心长的力荐道：“孩子，我们中华民族的文化博大精深，我们中华民族的历史源远流长，去读读四书五经吧，那里有你为人处世的准则。”这样读过几千年之后，中国人都变乖了。“博大精深”配合着“源远流长”，组团忽悠了无数中国人，看样子还要接着忽悠。

在我们的教育上，专制主义更是被演绎得登峰造极。老师中心老师主宰，老师说的话无论对错你都不能反驳，否则你便犯了顶撞之罪。如今各学校都修炼出了将一张圣旨变成一张剩纸的必杀技，这一点从放假、收费等事便可看出，而老师们耳濡目染之后终于将前辈们拍在沙滩上了。所以现在何为校规？当然是校长的规定啊，那班规自然是班主任的规定了。这样一来老师们独裁起来便都名正言顺，于是所谓的副课们均纷纷以闪电般的速度败下阵来，古德里安将军见状定会慨叹后生可畏。希望体育课不要也像萨达姆一样，悲情地死在霸权之下。

专制主义弥漫在各个角落，大到政权，小到试卷。比如语文卷子上的古诗文阅读，你知道千百年前这些人写诗词的时候内心是什么感情？教育者们首先不允许古人有七情六欲，然后说，我知道，这句话表达了李白的放荡不羁，这句话表达了杜甫的忧国忧民，答别的不给分。现代文阅读也一样，毫无意义的题目美其名曰“提高分析能力”。所以，现在的语文课其实是数学课，现在的母语课其实是英语课。这不是我不做前面题的原因，而是前面题根本不屑做的原因。

以上是行动的专制，其实任何行动的专制都是思想的专制。罗素很早就发现，“从上学时间看，中国儿童应该最有思想。”后来他失望了，他意识道，“一部分儿童具有爱思考的习惯，教育的目的就在于铲除他们这种习惯。”前段时间在内蒙古发生了小学生背领导名字一事，我想，原来等级专制观念也要从娃娃抓起。但有些人就是要思考，反帝反封建反专制，为之奈何？高考作文规定告诉你，讽刺我们就是零分。可见这讳疾忌医之态颇有日本历史界的风范。这霸王条款的规定加上黑格尔的理论又为教育专制主义提供了坚实的理论支撑，因为黑格尔告诉我们，凡是存在的都是合理的。

说到黑格尔，我又想起了我们的哲学教育。我们不重视哲学教育本身已是大错特错，而把哲学这样教育更是错上加错。其实哲学这个东西根本没有对错，只有喜欢与不喜欢。而我们的哲学教育一意崇尚马克思同时排挤其他学派，批唯心批宗教批有神论。其实，即使说我们崇尚辩证，也没有做到真正的辩证，因为很

多知识的教育都是形而上的理论灌输加形而下的机械训练,犹太人自豪地称之为“生吞之功”。这里便涉及到功利主义的问题，我们的哲学太为无产阶级政治服务。老师们总喜欢警戒我们，学习不能太功利。听到这话我笑了，我记得布什好像也曾经说过，世界应该和平。

马基雅维利若是活在今天，我保证他睡着都能笑醒，他思想的火花在欧洲大陆已经熄灭，没想到在中国春风吹又生。

篇二：放弃话题作文范文

范文欣赏一：

永不放弃

困难不是成为我们放弃的理由，这是我从一部电视剧中学到的。

是啊，不管遇到再大的困难我们也不能放弃，不管结果怎么样，只要坚持，那也是最棒的。

我在小学时参加了篮球队，对于我们学校的打球水平来说青山区的比赛根本不是问题，保准拿

半场过去了，我们显然占下风，教练对我们说，别放弃，我相信你们，下半场的哨响起了，我们把手放在了一起，教练说：“一二三加油”我们上去了，我们开始要突破她们的招数了。终于，功夫不负有心人我们突破了它们的防锁线，我们开始打了，老虎不发威你当我们是病猫啊！我的队友一个转身把球传给队长，队长再来个三步跨栏，球进了，这一计用的太好了，但是当我们这球进了，对手好像是又备而来的，还有招，看来我们小瞧他们了，这

了，打完比赛后拿上那份用汗水换来的证书，一下子在我们的手中有了重量，比赛的最后结果是包头市

每当望见鸟儿在蔚蓝的天空中翱翔，我总忍不住问自己：它是经历多少磨难，多少次暴风雨，才将稚嫩的翅膀蜕变成飞翔的力量？

小时候，我就经历了一次暴风雨。三年级一次小型的数学考试，我考得很差，算得上是史上最烂的了。那次老师让我站在讲台上。我的心忐忑不安，悲哀不断从心头喷涌出，真怕妈妈来接我时生气。可见妈妈进来时，我的眼泪像断了线的珠子般一直往下流，像受了莫大的委屈。可是妈妈并没有批评我。回到家，吃完饭后，妈妈坐在我旁边耐心的给我讲错题。那场景一直让我很难忘。凭借着妈妈的信任与鼓励，每当想要放弃的时候，我都会努力地前跑。

我们是微茫的存在，折射出心里每一丝憧憬和每一缕不甘。人的一生没有一帆风顺的坦途，因为现实总是会比我们想象的残酷。当我们面对失败而优柔寡断，动摇自信并怨天尤人，错失机遇而自暴自弃的时候。我们总会说“放弃吧，放弃吧”，可还是一步步努力地向前走着，因为我们总是不甘心放弃，心中还保留着一丝希望，保留着不甘放弃的决心。

或许只有义无反顾的往前冲，我才能看见成功的希望；或许只有假装坚强，我才能掩饰住内心的忧伤；或许只有懂得“得”与“失”，我才能看清走向未来的方向；或许只有不放弃，我才能像鸟儿一样在广阔的天空中自由的翱翔！

范文欣赏三：

放弃也是一种美

但我仰望灿烂的星空，用冷静思索喧闹的人生，用激动开启思想的大门，我不禁这样想：有时候，应该学会选择放弃，因为，放弃也是一种美丽。

抱残守缺是苛者这脸上丑陋的皱纹，而果断放弃是学者们脸上浅浅的酒窝。伴随着脸上甜甜的酒窝，我们应该学会选择放弃。

有这样一件事，一位老人在火车行驶的途中，不小心把鞋弄掉了一只，人们正在为他惋惜，而老人却果断的把另一只鞋也从窗口扔了出去。人们在诧异的同时更加赞赏老人选择果断放弃。

学会选择放弃吧，不必用残碎的石头添补尽完美的人生大厦。当你遇到一个毫无意义的问题，请选择放弃。

山之所以成山，是因为它放弃了平坦；水之所以成水，是因为它放弃了停驻。只有学会放弃的人才明白，山，如何站成一种尊严；水，如何流淌成一脉智慧。

请选择放弃吧，俄国诗人普希金说过：我们渴望成功，但在成功的同时，必须有所放弃，让失去变为可爱。

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篇三：高一作文优秀

不为诱惑所低头

大千世界无奇不有，花花世界唯有经得起诱惑，方安得住长久。

诱惑这东西亦实亦虚。它如绣花针一样的细小，却无孔不入，稍不留意怕就被刺入皮肉，随着血液来回窜动。很多时候，我们未曾发觉就已经被卷入诱惑的旋涡中了。

在科学通信技术发达的今天，手机已经成了最普遍的日常用品。上至古稀老人，下至幼儿孩童都在使用，然而它却是把双刃剑，多少孩子因过度使用手机造成视力的折磨？多少学生因沉迷于手机而荒废了学业？多少成年人因依赖于手机而缺少与人正面交谈的能力？无形之中我们已经被手机吸引，从而造成了一定的问题.

我们都说：”失败乃成功之母“。失败并不可怕。然而，如果是因为不起眼的诱惑而导致失败就是不应该的了。

从前有一只学的高超技艺的猴子下山找人挑战，无人可敌，可是在一场对决中他因垂涎桌子上的水蜜桃而失去了赢的机会。

近段时间，公众人物吸毒事件被曝光，从张默，高虎，房祖名到柯震东，每一个人都被大众批评，同时丧失了未来的大好前途，因出演《那些年我们一起追过的那些女孩》中男主角的柯震东被业内的人士评选为最有潜力的男演员之一。但他却进入正轨时曝出吸毒的丑闻，导致他的形象受损，前途堪忧。

猴子与公众人物可以划分一类，有实力却未能经得住诱惑，从而造成失败。

诱惑虽多，只要意志坚强就可以免受其毒害。我国晋朝诗人陶渊明放弃功名利禄，过着田园生活，日子虽然贫困，但陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品质受到了后人无数的称赞与崇敬。他身处朝廷之中，却始终保持着内心深处的那片净土，以坚强的意志成功抵制诱惑。

诱惑像挫折一样，我们不能被他击倒，我们要奋力抵制住诱惑，我们不能像陶渊明那样，流芳千古，但我们要保持这些里的净土，不被诱惑污染，我们唯有经得起形形色色的诱惑，才能守得住长久。

不要让诱惑冲昏了头脑

从呱呱落地的那一刻起，我们来到了这个大千世界，在成长道路上漫长，不失精彩也遇到了形形色色的人和事，我们总是想从外界涉取更多的养料，不断的充实大脑，丰富内心。由此产生了强烈的好奇心。好的好奇心有利于提升，而坏的好奇心，就是一个个充满诱惑的陷阱，稍不留神就会掉到无底洞不中，所以我们要抵制不良的诱惑。

人非圣贤，人是有感情的动物，会有留恋会有希望，也会有贪念，人也是贪婪的，想得到更多的钱，更多的机会，更多的权利??面对着种种诱惑，你的稍不留神，他就会像虫子 ，侵入你的脑髓，痛之入骨。

1840年，在中国的历史上具有转折性的一年，在那年，鸦片战争爆发了，英国，为了打开中国市场，向中国输入大量鸦片。那是一种麻痹神经的东西，它使人们丧失了战斗力，丢弃了抵制，沉沦在梦一般的幻境中，多少人因为它，家破人亡，妻离子散，多少人因为鸦片痛苦缠身。那是一种极其强有力的诱惑！这种因为是他的诱惑，中午我也被沦为半殖民地半封建社会，面对历史，我们究竟是依靠于谁？是清政府的无能还是英商太强大？或许都有吧！可为什么没人站出来大声指出:“这也该怪罪于中国人民”。假使我们每个人都存在爱国之心，坚决抵抗着诱惑，或许中国的历史会被改写吧??

历史是什么，就是大声对我们的召唤！他警示着我们，我要重蹈覆辙，可在当今社会这事情仍层出不穷。自习主席上台以来，高官落马时间频繁发生，早已成为家常便饭，几乎无一省会幸免，究其根本原因，哪一个不是因钱财而起？

随着历史的发展，时代的推近，我们的世界越来越复杂，新鲜事物惹人眼花，作为高中

生的我们，难道还要沉浸在网吧的诱惑游戏的吸引中吗？

当然不是！抛开那些虚假的事物，表面我们要做到的是用最美丽的色彩，最精谨的技术划出那道最绚丽的彩虹！面对诱惑，我们坚决说不！

化境随心

心随境转是凡夫，境随心转是圣人

——题记

万花丛中，当属空名幽兰最名贵，孤傲也，只可远观，当属玫瑰最娇美，受万般恩宠，然而最坚定的却是向日葵，无论环境如何，它都向着阳光生长，至死不渝。

看历史长河，多少学者坚守心中唯一，面对诱惑和吸引仍不为所动。

宋濂在《送东阳马生序》中讲述了自己的求学之艰，且不说他手自笔录，“手指不可屈伸之怠”的刻苦勤勉，只看他那“皆披琦绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人的富家子弟，他则“袍敝衣处其间，略无慕之意” ，他知晓自己该做什么，内心追求的是什么因，“此中有足乐矣”使不知口体之奉不若人也了，他的心没有随流变过而发生异变，他的志也因他的心坚定追求而得以实现，宋濂1的心志坚定，才使他成为大学者。

不说神农尝百草的坚持，大禹治水三角过门而不入的毅力，暂看司马迁躇躇独行著出的《史记》，李时珍游遍南北的《本草纲目》，曹雪芹增删数次的《红楼梦》，便知心投一如坚定不移的成效了。

然而面对环境变迁，各种吸引和诱惑，有的人则不能守住心中净土，终不能达成所愿，成就心中之事。

《游褒禅山记》中的游者，在朋友的劝阻和狭小崎岖的路境的影响下，便放弃了继续前行的念头，纵然事后感悟也之奇伸，瑰怪非异之观，常在于险远，然而中途的方希便使他享受不到雄奇壮丽的景观，只能时候呀发出无谓的慨叹。

棋艺高超的猴子，面对蜜桃的诱惑就会失手，所以它终究只是猴子，做不到化境随心，坚定不移。纵然有高超棋艺也不能像仙人夫妇那样心投一如。

人生在世，面对风雨飘扬，岁月山河，吸引诱惑无端，守住心中的追求挚念，化境随心坚定不移，方能成为圣者。

像向日葵一样，朝着太阳生长，至死不渝！

世俗诱惑，与我何干

我们每个人都有自己的小世界，这个世界是纯洁无瑕的，但在这个小世界里有一个大世界，它遂有温暖但也有人的劣根性。他的黑暗，肮脏远超过人们的想象。所以，要想保护我们的小世界不受荼毒，我们就要学会抵制不良诱惑，坚定本心。

东晋伟大的文学家陶潜，入仕做官，但他却无法忍受官场的丑恶与黑暗，于是他毅然辞官，回归自然，隐居山水之间，誓于浮名散。弱他未能抵制世俗官场的诱惑，那么历史上是否会少了一位伟人多了一位佞臣呢？远离尘世的桃花源也会消失吧。

充满智慧的孔明先生，在刘备诚心想求下，原著他一臂之力，平定乱世。可奈何刘备在未完成大业就与世长辞了。而孔明这样的人物，那位君主不想拉拢，为己所用？可孔明却始终不为所动，尽心辅佐不能成大器的刘禅。若孔明能够辅佐一位明君或自立为王，也许乱世能尽快平定，可他拒绝了所有诱惑，留下了一片千古传颂的忠心之作《出师表》这种鞠躬尽瘁死而后已的精神便是孔明的本心吧！

范旭东在国外留学的一段时间内，在化学工业方面取得了非凡的成就，当地领导多次请求他留下，他却踏上了归国的路途，将他所学尽数用于实业救国，发展民族资本主义工业，若他没有抵制国外光明前途的诱惑，中国会有什么改变呢？

一代女皇武则天在刚入宫时是心地善良的女孩子，可她却因对权力，对皇位的追求，把自己的善尽数毁灭，留下了心计于手段，她穷极一生追求到了皇位，可她却活在勾心斗角中并不快乐，若她能抵制权力的诱惑，是否会青灯古佛平淡安宁的过完一生呢？她也许还是那个惹人怜爱的善良的吴如意吧！

世俗的不良诱惑让人沦陷其中，不可自拔。于是人们在那样的世界里迷失了本心。但我们不能。我们要学会坚定本心，抵制不良诱惑，坚定地对自己说一句：“世俗诱惑，与我何干。”我只要我自己，本心不改。

坚不可摧

总结这只猴子，它的失败真是可惜，不知用多长时间多少经验的成就竟败于大臣的一盘水蜜桃，猴子挡不住水蜜桃的诱惑会输了比赛，人同理，人要是抵挡不住诱惑也绝不会有一个可观的人生。

只从伸张正义的习主席上台后，腐败这个社会雨点不断被清理，然而我们总结贪官的一生，不难发现，他们太多儿时家境贫寒，通过学业的奋斗，走上了不低的位置，实现了华丽的逆袭，改善了自己与家人的生活，然而他们却禁不住金钱和权力的诱惑，不慎铤而走险干起了见不得人的勾当，最终被绳之以法。

贪官们从有志青年摇身变成了等待赴死的犯人，从位高权重到人权尽失，从幸福美满到孤独终老，一切的一切都源于他们不坚定的意志与信念，世间的诱惑千千万，能抵制住的才是真正的英雄好汉。贪官们又何苦呢，把年轻时的种种努力付诸东流，把本来对国家尽力，为人民服务的信念抛之脑后。诱惑一定会来，但应该让它原路返回，不要被它带走，受他左右，清清廉廉的一生至少不会有噩梦。

近年来，现在明星吸毒的新闻常常进入我们的视线，禁毒大使吸毒被拒，简直荒诞可笑，明星艺人吸毒就会被封杀，前途可谓相当黯淡，作为公众人物诱惑一定比常人多，但是作为名人更应拿出非凡的定力，由华丽的众星捧月到黑名单上榜上有名，努力白费了，拥有前科的人生也满是污点。

人生种种大美好，何必在意水蜜桃。

之所以成功不被诱惑也可谓是必有的因素，吸取前人的例子，让自己的信念与意志坚不可摧，让自己如磐石般坚定，抵制诱惑，面向成功，才是智者该做的。

让坚不可摧的意志为我们的人生保驾护航。

你若淡泊，便是晴天

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——题记

在很久很久以前，一只金丝猴练就了非凡的棋艺，下山去寻找敌手，无一败绩，最后却失败在了，一盘水蜜桃上。这个寓言告诉我们了对待任何事都要怀着淡泊的心，不以物喜，不以己悲。

请拥有一颗淡泊的心，这样你会发现世间的美好，请拥有一颗淡泊的心，你会不因外界的干扰迷失自己，请拥有一颗淡泊的心，让你在迷茫的黑暗中坚定信念，乘风破浪，勇往直前

陶渊明，我国东晋时期著名的田园诗人，他拥有着一颗淡泊的心来面对烦乱，“采菊东篱下，悠然见南山”，是他对归隐生活的美好向往，他没杜甫那样，“安得广厦千万间，大屁天下寒士俱欢颜”的豪情壮志，也没有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，但他坚守着一颗淡泊的心，守卫心中的净土，避免城市的繁华与宣嚣，这才是真正的淡泊自然的洒脱

现世的人们心中有着太多的杂念，无法做到心无旁骛的去做好某件事，我们不妨学一下张爱玲，“闲看天上云卷云舒”那是一份柔然的谴倦，是淡泊内心的真实写照，我们不难想出写下“你若安好，便是晴天”的那位女子，骨子中有着属于江南女子的淡雅与委婉，读他的文字就像置身于江南河畔，说不出的意韵，我想这就是她淡泊内心的情感表达吧

现在的很多人都希望拥有那种“行到水穷处，坐看云起时”的超脱，可是他们都避免不了像那只猴子一样，受到诱惑，关键是看你如何去对待，请带着淡泊的心上路，去追寻那心中的一方净土。

当黑暗笼罩了光明，当荒芜替代的了绿洲， 当时间交替充代了四季更迭，你是否会怀着一颗淡泊的心去面对，宠辱不惊，淡泊这个词，我相信他会在未来道路上驻立，也会比长久更长久，比漫长更漫长。

心中有净土

看世间繁华绚丽，我心中无一涟漪；品人生千姿百态，我只宁静致远。世界太喧嚣，愿心中有一片静缢安乐的净土，我会守在那里，只为那一片安详。

——题记

猴子棋艺绝天下，是应为山顶之上心无杂念；猴子败于大臣手，则缘于尘世诱惑无力抵挡。一个猴子面对世界，一如镜子，看出了世间诱惑之大。

弱项抛却尘埃，则必应有一块净土在心底，那块净土，是无论世界有多么繁杂也不能将你拖去失败罪恶之渊的天使之手。

就如逍遥自在的庄子。

他如他所著书之名，逍遥自在。战火纷飞，烽烟四起，天下群雄逐鹿，各使尽阴谋诡计。怀着一个不轨之心。庄子却不同，他心中留有一片净土，供他自在逍遥与快活，供他“晓梦迷蝴蝶”，供他“天人合一”，且看天下如戏。这片净土，让他徒留尘杂于世，独留一抹不一样的清色风景。

就如敢说敢做，一笔如枪的鲁迅。

多少人甘愿趟浊世一片大浑水，只为顺应不堪的时代只为生，一片大乱中独鲁迅屹立。他心中的净土时刻存留正义之气让他不畏写下中华民族的劣根性，在那就封建犹存，新政局动荡时代，灵魂深处的净土，他的本心，高于青史。

还如一双叫走天下的余秋雨。

十年浩劫，他还在，未气馁，留苍白，未对伤害他的蜀国留下愤恨，他依然热爱中华一片大好河山。心中净土让他走遍千山万水，一个炽热的心去寻找中华文化深刻的苦旅。他心中的净土保留了他一颗完整的心，他用心去聆听百年文化的呐喊，用心写下那一笔笔中华文话的爱与血痕。净土的本心不败。

不畏诱惑，不畏浑浊，世间本是一个大染缸，甘愿沉沦的人才被染得五颜六色，不知清白在何方。别忘了，五颜六色虽灿烂，却比不上心中净土那一抹纯洁的清白，和阳光下那一颗闪亮的本心。

英雄须过美人关

棋艺精湛难匹的猴子，本是逢战必胜，却因一盘桃子满盘皆输，令人感慨叹息，不过在叹息之余，不难发现，不知有多少个所谓的“高等生物”，蹈入了同猴子一样的覆辙，英雄须过美人关。

吕布之勇，世人皆知，一杆方天画戟，一匹赤兔宝马，独战三英，勇冠三年，一骑当千，可最终，他却沦为阶下囚，枉死曹营。不是因为无强军，亦不是因为无谋士。只因女子，貂蝉，大汉将倾，群雄并起，如此乱世，哪有因一女子而优柔寡断，不顾军心的道理！试想，若无此女子，一奉先之勇，辅以陈宫之智，三国的构局，又会是如何？

吕布之死，使人惋惜，不过她只是将军，所牵连，组织有万人之军及自己，而作为一朝天子，唐玄宗的荒乱晚年，所牵连，则是整个大唐。

“遥想玄宗启盛世，却宠玉环败晚年” 玄宗早年之声名，“开元盛世”四字是以言明一切，然所谓“成也萧何败也萧何”极盛大唐，在玄宗与杨贵妃的暧昧中急转直下，安史之乱起盛世之谢幕，令人扼腕叹息，也难怪义山之叹“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，如若无杨贵妃，如若玄宗抵住美色，则又是几个盛唐？

玄宗因晚年昏庸而备受诟病，没有抵住诱惑的他成了大唐的罪人，而在百年后，一名宋将抵住诱惑，忠心为国而为后人传诵。

作为文人他毅然领兵抗金，奈何敌重兵寡，遗憾被俘，但纵然被俘他以展示出了汉人的气节，用尽刑法难动其心，与金钱美色前他心若磐石，何为忠，何为男子，留下“人生自古谁无死”的名句，朝南而受罚，他叫文天祥，中华精神的脊梁。

而着眼当世，近来连续落马的高管，徐才厚，薄熙来等人，哪个不是因为没有在诱惑面前坚定本心？

日趋多元的世界中，林林总总的诱惑数不胜数，而真英雄，则穿梭其中切游刃有余，“过得”美人关，你定成英雄！

摆脱诱惑，集中精力

鸟儿之所以能飞得那么高，是因为它只想着翱翔，鱼儿之所以能游得那么快，是因为它只想着游水，花儿之所以那么香，是因为它只想着绽放。

我们从出生下来，就面对着许许多多的诱惑，刚出生不久，我们会遇到母亲那温暖的诱惑，在孩提时代，我们会遇到甜美糖果的诱惑，在学生时代，我们会遇到游戏的诱惑，在中年时代，我们又不免遇到金钱的诱惑??这个世上有太多的诱惑，而制止我们走向成功道路的它们却战胜不了四个字——集中精力。

很多时候，原本有能力做到的事只会没有集中精力而以失败告终，从小学就学到了小猫捉蝴蝶这看似平淡却寓意的故事，而这种种因诱惑就告终的事是不是应用心制止呢？

国外有着这样一个故事，大家也应已耳熟能详：一位老师让学生制作出一件作品，学生们

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篇四：满分作文深刻段20个例子

满分作文深刻段20个例子

深刻段01：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子·天论》中的一句话。它道

出了一个真理：世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》）

深刻段02：真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。（《真理与谬误》）

深刻段03：真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》）

深刻段04：鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）

深刻段05：是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？

或许

于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，

人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》）

深刻段06：天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（《诚信不可抛》）

深刻段07：朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》）

深刻段08：从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是

——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（1999，上海考生《“回声”的启示》）

深刻段13：我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。（1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》）

深刻段14：我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》）

深刻段15：成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（2000，山东考生《20世纪，你美吗？》）

深刻段17：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

深刻段18：冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

深刻段19：那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……

一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！

深刻段20：

名剧的开头，往往少有高潮。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。

味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。

款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！

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