淡美人(50字)作文

精选作文:淡美人(50字)作文

　　西湖宛如淡美人， 　　站在西湖宛红霞。 　　谁知美人心中苦， 　　西湖诉之淡美人。 　　美人听后又苦恨， 　　遥看西湖满泪痕。

    六年级:寒霜 梁诗欣

篇一：20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”

【试题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（费孝通）

要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题；

不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】

1.对所给材料的基本理解

这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。

互欣赏、融合，共建和谐社会。

【范文】

以欣赏之眼对待别人的光芒

舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来。”看山水如此，看人亦如此，以欣赏的眼光看待别人的光芒，不仅会让自己怀抱一颗宽容的淡泊的心，也会让自己在欣赏的同时意识到自己的不足。

用欣赏的眼光看待别人的光芒不是毫无原则的褒贬，而是以一种客观的态度包容的心毫不做作的、毫不谄媚的赞美。就拿段祺瑞来说，若是单纯的以政治的角度讲，在所谓的“成王败寇”的至理名言下，纵使他抗日有功，怕也弥补不了他犯下的滔天罪行的十分之一，但从人格魅力上，我却十分敬佩他，自三一八惨案（并非段祺瑞下令开枪）后，他当场在受难者家属面前下跪，自疚神明，从死茹素，至死不食肉。纵使是被众人当成的负面人物，用欣赏的眼光去看待，也可看到那浊目污眼之下的美。

歌德当街而立，向王室马车脱帽致礼，贝多芬却对此嗤之以鼻，胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞少年谈心，却被鲁迅抓住题材大家挖苦，坦白说，歌德彬彬有礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光看待别人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，这样的错误即使是贝多芬、鲁迅这样名人都尚且会犯，又何况我们这些芸芸众生的一个普通人。

“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在看风景的时候看到了自己，临到最后，人总要面对自己。在欣赏别人光芒的同时不可忘记也要回头审视自己，倘若只停留在欣赏的阶段，恰似向别人的借了一样令自己目眩神迷的宝物，纵使能够把玩，把玩，但终究不是自己的。我们既要以“闻道有先后，术业有专攻”的欣赏、宽容眼光去看待别人的光芒，又要怀一颗“三人行必有我师焉”的心去见贤思齐，如此方能如钻石般折射出比星光更闪亮更耀眼的光芒。

春秋时期诸家互相竞争，互相补差而形成的的百家争鸣的政治局面，便是明证，世人嫉妒贤能的人不要太多，欣赏别人的光芒却不见贤思齐者比比皆是，我愿如钻石，赞汝之才，学汝之能。

以欣赏之眼看待别人的光芒，我仿佛看到百合花开，暗香浮动。

乘着风飞翔

再有力的翅膀，没有风也无法飞翔，再轻便的飞舟，没有水也无法漂泊，同样，我们

的才能没有施展的平台，也终将湮没。学会利用他人的帮助，让我们能够乘风飞翔，振翅高飞。

张良有着惊世之才，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。他遇上了刘邦，得到展现自己智谋的平台，终成一代贤臣良将的美名，假使他有经世之才那又如何，终不过是一介布衣，埋没红尘，湮没无闻。他凭借刘邦，终将才能显示于天下，从历史长轴中脱颖而出。他借着刘邦的帮助终振翅高飞。

俗话说：巧妇难为无米之炊。孤单一人，注定无法功成名就，只有善于利用他人帮助的人，才会获得命运之神的青睐。

每个人都是埋于黑暗中的宝石，只有当微光照射到它身上，它才能够熠熠其华，耀耀其光，展现出它的与众不同。没有光就没有宝石，没有他人的帮助，再有才华的人也会被历史埋没，他人的帮助，如同黑暗中的灯塔，引领着我们前进的方向，不让我们在黑暗中迷失，而让我们的才能得以展现，让奋斗更有劲力。

平庸的人，只懂得保护自己，自私自利，甘愿射在阻晴的角落，要想像雄鹰那样振翅高飞，必须打开心扉，放开视野，去以最高的热情，迎接那最猛烈的劲风。

他以笔为剑，直插腐朽黑暗的心脏，他铁肩担道义，妙手著文章，直面人生的磨难，他以无畏的勇气，敞开的心扉，直指封建的旧习，他获得了人们的尊敬与爱护，任借人们的帮助，他似乎有无尽的力量，去鞭打麻木的旧中国，使它苏醒，他无畏无惧，社野辽阔，心扉宽大，终得以获得人民的帮助。

三毛有言：“生命之美，在于岁月的流逝。”同样，才能之美，在于利用他人帮助，发挥其最大价值。可是当骄傲自满成为唯一的价值，谦虚、好问都被当作交易的筹码，我们在历史的车轮中，陷于其中无法自拔，将他人的帮助无视，更将自己的才能埋没。

所以，请不要无视他人的帮助，珍惜它吧，我们需要他人。水清鱼读月，花静鸟谈天，在他人的帮助中，将自己的才能幻化翅膀，振翅高飞。

美人之美，各美其美

奥黛丽·赫本普说过，想让你的眼睛美丽，请看到别人的光芒；想让你的嘴唇迷人，让赞美别人的优点??奥黛丽·赫本不就像那颗钻石一样，懂得如何对待别人的光芒，故成就了自身的熠熠生辉。故曰：“美人之美，各美其美。”

还记得，那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性德，他谈笑之鸿儒皆为汉人学士，对酒言诗，高谈阔论，正是因为纳兰看到了汉人文化的光芒，并虔诚以待，才有了那

句“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”的千古绝响；当孝文帝驰马奔腾，于中原大地上挥斥方遒，他意识到鲜卑文化的落后。于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。??花柳繁华的阶前，余烟袅袅，历史的余温带着千年的才情，正是由于有了一双善于发现美的眼睛，才感受到“千年才情”的光芒，潜移默化中也就将自身得到了升华，自己的美也就显现出来了。

所以说，美人之美，故能就自身之美。但是，美人之美，需要我们有一双发现美的眼睛。正如纳兰、孝文帝，甚至那颗钻石一样，让他人的光芒照亮了自己，在于眼见其美。

“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞眼灭。”他才华横溢，足智多谋，却因为嫉妒孔明的才能落得个可笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一份宽广的胸怀。都说眼是心灵的窗户，当面对他人的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成为自己的毒药。莫言，就是一个有包容之心的人，他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实主义的大作。美人之美，在于心系其美。

美人之美，本身是一个寻找美，发现美，学习美的过程，既然是学习就少不了一份平和谦逊的态度。假使一个人沉溺于自己的世界里，看不到周围的光芒，那么他的世界只会越来越黯淡无光。人无完人，真诚地对待他人的美，既展现了一份求上进的认真美，也在无形之中受到他人美的熏陶。有这样一句话“你其实就是你所想的那个样子。”在此同样能对其诠释。美人之美，首先要正视自己的不足。

“上穷碧落下黄泉”，世间的美弥散在空气里，透露在诗句里。用一双敏税的眼，挟一颗包容心，不断完善自身，你会领略到山间之明月，夕照之余辉，人生会因此别样精彩，至善至美。

当风轻借力

黑暗中，石头和钻石没什么两样，可为什么几克拉的钻石价值连城呢？那是因为有光时，钻石是那么闪亮，那么迷人；而石头，吸收了所有的光泽，魅力何在呢？

不由得想起侯蒙的一首词，词中有这样一句:当风轻借力，一举入高空。借他人之力成就自我不失为一种智慧。

古圣人荀子有言：君子生非异也，善假于物也。靠自己之力成就自我固然值得佩服，可这不是一个孤立的社会，人与人之间是可以相辅相成，相得益彰的。国际商界女强人玫琳凯说过这样一句：“愚蠢的人撞得头破血流才知道路该怎么走，而聪明的人是拿别人头破血流换来的经验走路的。”说的正是这个道理。想要翻越一座山，既然有穿山隧道，为什么还执拗着用铁家伙爬山呢？

庄子亦有言：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。说的是大鹏高飞，正是借助

了翅膀下的风。人也是如此，应善用“当风轻借力”的智慧。诸葛孔明，有“卧龙”之称，水镜先生司马徽也自叹不如。可如若他有志于天下，想以一己之才结束纷乱的局面，谈何容易？一介书生，谁能信的了？幸有刘备三顾茅庐，邀请他出山。他借助刘备是中山靖王刘胜之后，招兵买马，民心归向，很快雄踞一方。正是这“当风轻借力”的智慧，成就了草船借箭、火烧新野等传世佳话，也成就了诸葛亮“智圣”的美名。

这样的事例俯拾皆是。哥德巴赫不过是一名教师，他把他的猜想写给当时数学巨匠欧拉并借助他的力量，才让“哥德巴赫猜想”成为数学王国的一块巨垒，少有人能翻越；莫言不太懂英语，他借助国际译者的力量，让他的经典作品展现在世人的面前，才让诺贝尔奖花落他家。当风轻借力，一举入高空，他们，不都是如此吗？

当风轻借力，并不是完全依赖他人。就说石头和钻石，石头没有钻石那样的特质，想反射星光也是做不到的。再看看当今中国的富二代，他们有好的家庭基础，生活学习条件优越,本可以借此轻易地学到、得到很多东西，可他们中很多人，完全依赖父母，不思进取，以至于出现了“富不过三”的局面。当风“轻”借力，成功也离不开自己的努力！ 朋友，充分发挥自己的才能，运用“当风轻借力”的智慧，你，一定能一举入高空，收获“几人平地上，看我碧霄中”的辉煌！

让别人的光芒照进自己的人生

石头、钻石同样不会发光，因为那份积极对待别人光芒的心让一切变得不同。

你呢？你是那个在黑暗中愤愤不平的石头？还是那个知道自己的不足而积极用他人的光芒来为自己披上华服的钻石呢。

这个世界永远不缺乏领导世界的领头人，他们优秀、成功甚至是完美，他们成为这个时代领跑者和英雄，而这些也恰恰引来了别人的嫉妒，他们极尽一切之能事，泼脏水抹黑这些英雄，殊不知这份过度拔高的自尊，往往彰显了弱者的姿态。

为何不让强者的风范为我所用呢，让别人的光芒不在是利剑，让他成为你的铠甲，助你在人生战场上奋勇前行。

牛顿站在巨人的肩膀上发现了万有引力定律；周汝昌在红学的光芒中找到了人生的真谛；丰子恺在弘一法师的指点中找到了人生的平台??这些伟人为我们阐述了成功并非一定要靠自己孤独打拼，学会借鉴学习才能在人生这条道路上独辟蹊径。

约瑟夫曾说：“当水流经管道时，管道是什么形状，水就是什么形状，当生命之泉流经你时，你的思想是什么形状，你的生命就是什么形状。”一昧活在自身条件的限制中，不仅会让思维画地为牢，也会让你的生命缺少自由的气息，所以改变态度吧，像向日葵一样，在阳光的沐浴下，展现你饱满的生命姿态。

我们需要“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的勤奋，更需要融入世界与时代相会，我们需要凝一树繁花的专心，更需要一颗积极面对别人光芒的心。

或许我们抵达不了伟人的高度，或许我们本身不是发光的金子，或许我们在黑暗中找不到人生出路，但不要让偏见和嫉妒裹挟我们前进，即使在这之中获得快感，回应的也是无力的挫败感和自卑感。认可尊重别人的光芒不是弱者的表现，不是无奈的妥协，恰恰是

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篇二：作文 浓淡相宜

浓淡相宜

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，这是淡之美；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，这是浓之美。浓墨如云，淡墨如影，浓淡相宜，此乃浓淡之美。

淡之美，如菊，如兰，如梅，如竹，菊花高洁，黄蕊吐丝，花瓣似瓜，淡得清高；兰花雅致，于幽谷深露中生长，于月明清风中吐芳，淡得雅致；梅花傲岸，怒放冰天雪地，胜得雪花一段香，淡得高傲；竹子清（“清”应改为“青”）翠，叶竿修长，叶片如绿玉般欲滴，淡得雅致。

宋人淡如菊、淡若兰，淡似梅，淡像竹，宋词是烟波浩渺的云海，是山水画中浅浅的一抹，是天上淡淡的一片云。捧一缕烟，是宋的暗香浮过。宋人喜喝茶，总爱写山间的清风、海上的明月、杯里的翻江倒海、杯外的风花雪月。历史如画，宋人、宋词便是那画卷中淡淡的一笔，写不尽的暗香盈袖，绘不尽的菊黄梧桐，说不完的欲说还休。

一幅画总有稀疏浅淡处，宋人的精勾细描增加了疏影横斜的美，那么画中浓墨的一笔便是唐了吧！

浓之美，如墨云遮山，如长虹贯日，如血染城池，浓得热烈，浓得张扬，浓得愤怒。狂风欲来的天空黑云如墨，遮蔽天日；雨过天晴的天空长虹为桥，连接天涯海角；外族入城，血染江河，横尸遍野。

唐人开放、热烈、张扬。红酥手、黄滕酒，岂是唐人的骄傲！（改为：只是后代宋人的骄傲；）挥马疆域、驰骋沙场才是唐朝男儿本色。大漠黄沙飞扬，铁骑刀枪下见其真章。饮一碗烈酒，直烧得眼中充血，肠若火烧，唐人与沙皇作战，囤粮草，修江渠，皇帝振臂一呼，千军万马沉伏。唐人也有娱乐，也爱作诗。唐朝锦绣王国里尽出才子佳人。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的奔放；“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的潇洒，唐朝的诗人李白便是才子中的奇材（“材”应改为“才”），如一颗星星点缀在唐朝的盛世画卷中却不失光芒。

中国的历史有了宋人的山水明月，有了唐人的江山美人，才能绘出浓淡相宜的盛世画卷。

篇三：浓与淡

作文指导：选材用材的针对性

熊高峰

【作文题目】

在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美：在一张宣纸上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是美。苏东坡写西湖，也曾有一句“淡妆浓抹总相宜”。浓和淡，都是一种至美的境界。人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。

请以 “浓与淡”为话题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。

【立意方向】

“浓与淡”是关系型话题，和“冷与热”“浅与深”“曲与直”“走与停”等话题一样，都需要好好梳理两个概念的关系，注意两者兼顾，不可割裂了两者的联系。这类话题的审题是有一定难度的，弄不好会偏题、跑题。

一、假如写记叙类文章，就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注意以细节传情。如：

1、写与朋友交往的经历：淡（不熟悉）——浓（闹矛盾）——淡（理性交往）

2、写成长中对亲情的感受：年少叛逆，与父母关系不好，感到亲情很淡——长大离家，历经磨炼，身心成熟，却感到乡情、亲情之浓。

二、假如写议论类文章，也要先将关系具体化，再把具体化的关系作为论点展开论证，文章一般要符合“是什么，为什么，怎么办”的结构模式，并注意论证的层次，切忌平面化展开。如：

1、从艺术原理角度，“浓与淡”与“雅与俗”一样，是相容并存关系，如油画浓烈，国画幽然，各有千秋。

2、从生活角度，浓与淡也因各人个性不同有所区别，没有对与错，好与坏，可相容并存。

3、从学习兴趣的角度，学习当然应有浓厚的兴趣，不能淡而化之，那就是“是非取舍关系”。

4、从辩证角度讲，“浓与淡”又是一对对立统一的关系。例如，与感情热烈的豪放词相对应的是让人心境平静的婉约词，相比较前者的“浓”，后者就是“淡”了，看似对立；但婉约词柔美中的“情”又不可不谓“浓”，有“才下眉头，却上心头”的浩叹，有“寻寻觅觅冷冷静静凄凄惨惨”的悲切，字字句句皆血泪而成，情可谓不是一般的浓。可见，婉约词是“浓与淡”的对立统一。

【评讲侧重】

所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组成而成的一种话题形式，具体操作的过程中的必须兼顾话题构成的各要素，清楚地点明其间关系。构成关系型话题的各要素间的关系呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。

此类题重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清词与词、短语与短语间的特定关系。其关系大致有：

1、对立统一的关系（如“大与小”“平凡与伟大”）；

2、是非取舍关系（如“偏见与关爱”）；

3、并非绝对关系（如“名师与高徒”）；

4、并列共存关系（如“成人与成才”“学与问”“言与行”）。

有的话题的构成要素解读简单，一目了然，如“文凭与水平”，谈的是学历与能力。有的话题则较为复杂，即使同一话题，从不同层面去解读，其关系类型也会随之变化。如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”，若从处事的冷静与待人接物的热情以及有些人的“外冷内热”上看，其关系就是“相容并存关系”。

下面，主要就“浓与淡”浅谈选材用材的针对性。

一、记叙文选材之后，用适当的议论抒情语句，可点明、升华主题，并增强材料的针对性。如上面记叙文立意中其2的结尾可以这样写：

（漂泊回乡后）小桥，流水，人家。我在烟雨蒙蒙的河道，撑起一竿长篙。两侧黑瓦灰墙，默默的注视着清澈的流水。墙外飘着衣裳，空气里每一丝每一把都透着特有的清香，好一幅淡彩的水墨画。这水，这雨，这房，即使闭上眼，也仿佛在眼前轻轻摇曳。再仔细一品，在这淡淡的江南水乡里，竟有化不开的浓浓意蕴。就像在淡淡思绪里，那片魂牵梦萦的浓浓乡情；在平淡生活背后，那种血脉相连的浓浓亲情。

二、议论文的选材用材要紧扣论点，先理清二者之间的关系，再确立论点，然后针对论点选材用材，要善于用适当的议论句（如划波浪线的句子）扣紧观点。

1、对立统一关系。

观点一：要正确面对人生中的浓与淡。

材料：淡，才能完成惊世之业。“力拔山兮气盖世”的项羽虽身经七十余战未曾败北，但他自矜功伐，兵败后自感“无颜见江东父老”，只能激昂地自刎而死，不能听从建议到“地方千里”“众数十万人”的江东重振雄风，留给后人的也只是一曲悲壮惨烈之歌。而司马迁“草创未就”“就极刑而无愠色”，能隐忍苟活“幽于粪土之中”“述往事，思来者”，大丈夫能屈能伸，“用之则行，舍之则藏”和浓烈双色调涂抹，人生又是何等的精彩！

观点二：恬淡能使人静中养性，韬光养晦，汲取人生智慧；浓烈能使人张扬个性，坚韧磨砺，绽放人生光彩。

材料1：浓与淡是辨证哲学，是处世态度，更是一种心境，弘一法师说：“入世法惟恐不浓，出世法惟恐不淡。”有淡才显浓的厚重，有浓才显淡的从容。

材料2：体育界的“阳光女孩”桑兰自从1998年代表国家参加友好运动会，在她最具优势的跳马项目中发生了意外摔伤，造成高位瘫痪，只有17岁，运动生涯就此宣告结束。她在人生浓得春风得意之时遭遇意外，突然变得惨淡无光。淋漓地做着常人可以轻而易举完成的事情：刷牙、洗脸……她还完成了北京大学新闻系的学习任务，发起“奥运之星保障基金会”，成为“申奥大使”。可以说，

她在人生最低谷之时，不甘平庸地淡出人世，内心始终充满浓烈的入世激情，使自己的人生再次绽放出浓浓光彩！

2、是非取舍关系。

观点：浓烈与恬淡同时集于一身并非物物皆宜。

材料：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，能够承载“淡装浓抹”分量的惟恐只有西湖、西子这等妙曼事物。毕竟只有婀娜多姿的西湖，才会出现“风光不与四时同”的景色。所以我认为淡浓皆宜是有其前提的，适宜的条件才会产生浓淡皆宜的事物。西施浣纱可沉鱼，连因病皱眉头，人亦仿之，她的美是“横看成岭侧成峰，远近浓淡各不同”的，可偏就东施不明“清水出芙蓉”之理，效颦落笑柄。

3、相容并列关系

观点：浓与淡各有千秋，都能成就伟大。

材料：吟诵着“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”的屈原，峨冠博带，姿容伟岸，握瑾怀瑜，自比香草美人，他的美浓得化不开，就是在浓郁的气质下裹挟他的怀抱巨石纵身一跳，一下子塑造了瑰玮的人格，增加了历史的厚度，在中国的文化史上早早地树立起一块需要仰视的丰碑。陶渊明呢，决然离开“尘网”，毅然拿起锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，闲暇之时随意吟咏了一句“采菊东篱下，悠然见南山”。然而就是这不经意的解乏之句让多少后人在菊花大山面前抬不起笔来，纵然抬起与浑然天成的意境。若是少了一个陶渊明，中国文化史不知要苍白多少。好一个“人淡如菊”的陶渊明！他们两个在“浓妆”与“淡抹”间都走向了伟大。

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